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Le 26 janvier 2014, les Daft punk raflent cinq Grammy awards à Los Angeles. Au-delà de l exploit, inédit pour un groupe français, il y a une image, presque irréelle. Alors que le duo joue sur scène, dans la salle, Paul McCartney danse et hurle comme un ado, la main en l air ! À côté de lui, Yoko Ono, Ringo Starr, Katy Perry, Steven Tyler, Beyoncé, Jay-Z et tout le Staples center se lèvent pour danser. Pour comprendre cette image, il faut revenir vingt ans en arrière. 1995. Saint-Germain, Daft Punk, DJ Cam, Cassius, Air, Mr Oizo, Bob Sinclar, Modjo retournent la planète techno. Et rien n est plus comme avant. La France, jusque-là absente de la scène musicale internationale, devient épicentre de la dance mondiale et abreuve la planète en tubes house filtré et en album bien ficelés. Là où Téléphone jouait devant des salles à moitié vides à New York, là où Johnny Hallyday affrétait des charters bourrés de fans français pour remplir ses salles de gala de Las Vegas, des dizaines de jeunes froggys triomphent dans le monde entier. La french touch est née !Ce livre, truffé de témoignages et d anecdotes, écrit comme un reportage, raconte l aventure d un mouvement musical unique en son genre. Ses racines et ses influences. L itinéraire d une génération de jeunes producteurs talentueux. De jolis contes et de moins belles histoires. Des travaux solitaires derrière les machines. Les voyages des DJs au bout du monde. Les succès artistiques et commerciaux. L argent facile, la gloire rapide. L éclosion d une nouvelle génération : la french touch 2.0. Les coups bas et les trahisons. Les gueules de bois de lendemains de fête. Une saga de début de siècle. Une histoire moderne.Ce livre, revu et augmenté, reste une référence en la matière avec le livre Electrochoc de Laurent Garnier et David Brun-Lambert.
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Village de femmes: Un village où résident des femmes, des enfants et des personnes âgées. Les hommes partent neuf mois par an en Russie pour travailler. L'été, une atmosphère lente et conviviale; les femmes font le foin, coupent l'herbe et stockent pour l'hiver. Les fruits seront en conserve pour être mangés pendant l'hiver froid. Le soleil suscite une certaine paresse, une détente sensuelle. L’automne, avec ses différentes nuances de rouge, est la saison de naissance et de récolte des pommes de terre. Les femmes et les hommes trouvent leur intimité dans la froideur de l’hiver, c’est pourquoi les femmes donnent naissance en octobre et en novembre. Les pères rencontrent leurs enfants en décembre. Les préparatifs commencent maintenant pour accueillir les hommes, l'attente est longue et fatigante. L'hiver est proche, une forme de suspense s'installe: quel mari arrivera premier? Les hommes arrivent avec la neige. Les femmes sont timides, elles ont besoin de temps pour exister en présence des hommes. Les enfants sont heureux d'être proches de leurs pères. Le printemps s'installe, l'atmosphère se tend. Les hommes partent pour le pays des tsars. Elle est faible et triste, mais a besoin de trouver la force de s’occuper des enfants. 19 février: Anna et Alex se sont promis de se retrouver dans le train de nuit entre Erevan et Tbilissi le 19 février 2012. Elle arrive, il attend. Chacun prend une cabine, un mur les sépare. Vont-ils se décider à le franchir? Ceux du rivage: Marseille, 2014. Des dizaines de demandeurs d’asile arméniens tentent de survivre en attendant que leur demande soit examinée. Ils ont laissé derrière eux un pays dont les habitants se sont installés dans le monde entier depuis plus de cent ans… Un pays que l’on décrit comme un désert, abandonné par ses habitants, vidé de sa vie. Forcés au silence, à l’impuissance, ils vivent dans un espace intermédiaire : entre deux pays, entre deux vies. Dans un temps et un espace abstrait, fait de rien, où leur vie leur échappe complètement. Sur le rivage, ils flottent dans les limbes. Braises: Un dialogue entre deux générations, celle de la réalisatrice et celle de sa grand-mère. Empreint d’une nostalgie pour une époque (celle de l’Arménie soviétique) qui n’est plus, Tamara filme la disparition d’un temps dont il ne subsiste que d’invisibles rémanences.
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