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En 1934, Staline crée un État indépendant pour les juifs communistes soviétiques et du monde entier. Des familles débarquent d'Ukraine, de France, de Brooklyn... Après les purges et autodafés du XXème siècle, ce qui reste du pays, de sa culture, de sa langue, se tient au bord de l'oubli. Ce film est le portrait intime et sombre du Birobidjan. Inventaire avant disparition. A travers des témoignages, chants, poèmes, l'apprentissage de la langue, ce lieu nous est raconté, du passé au présent, tout comme l'est l'identité de ses habitants

20e siècle --- Communisme --- Mémoire --- Judaïsme --- Histoire --- Russie

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"Dès l'introduction, la systématique s'installe, interview-monologue de Toop, fade au noir pendant l'écoute. Toop, donc, prend la musique très au sérieux. Ce n'est pas un reproche, il a même sans doute raison. Il a passé sa vie à chercher les disques, trouver des infos sur ces disques (à une époque avant l'Internet), puis en enregistrer lui-même, et ici, il nous en fait profiter. C'est un privilège. Il faut en être conscient. Jamais pourtant il ne va montrer sa fierté de collectionneur, se vanter de la rareté de ses pièces. Pourtant, sa vie entière tourne autour de ces disques et de ces musiques, il est journaliste parce que musicien, explorateur parce que collectionneur, écrivain pour toutes ces raisons. Toop va structurer son monologue comme un flot continu, d'association en association, et rapidement arriver à une question-clé : Qu'est-ce qui est de la musique ? Qu'est ce qui n'en est pas ? Partant de la musique traditionnelle, on le suivra jusqu'au field recording, puis à sa collection d'enregistrements de la faune, avec de fabuleux oiseaux du Venezuela, qui nous amèneront naturellement à la musique électronique, puis bien sûr à Bo Didley. La fameuse question se posera dès les premières musiques sacrées, les premiers enregistrements de rituels. Peut-on écouter ces disques comme de la musique, ""seulement"" comme de la musique ? Toop définira l'objet-disque, l'enregistrement, comme le document d'une expression humaine. Il insistera sur l'enregistrement d'une atmosphère, d'un lieu, par opposition à la qualité technique d'un studio. C'est une vision qui a bien entendu conditionné sa collection, mais aussi sa vie de musicien, le poussant vers l'improvisation plus que vers la musique formelle, l'attirant vers le sound-art plus que vers la musique. La séduction de l'écoute le fera passer des instruments traditionnels aux instruments inventés, ce qui le verra publier""New /Rediscovered Instruments"", un livre, puis un disque avec Max Eastley sur le label Obscure de Brian Eno. C'est cette même séduction qui le poussera à partir en expédition au Venezuela pour enregistrer les cérémonies shamaniques des indiens Yanomami. C'est cette séduction qui le mènera à réaliser l'étrange et magnifique""Buried Dreams"" (avec Max Eatsley toujours), un album étrange rempli à ras bord de samples de musique traditionnelle, de field recordings en tout genre, d'improvisation sur des instruments inventés, étalés couche après couche jusqu'à en déborder, jusqu'à saturer l'auditeur de sensations contradictoires. Comme les autres films de la série (observatoire des musiques électroniques), ""I never promised you a rose garden"" est autant une rencontre avec une personne qu'avec un sujet. Dans le cas présent, la poursuite de la rencontre jusqu'à une forme d'épuisement (épuisement physique mais jamais épuisement du sujet) apporte une perspective oblique sur le musicien, sur le journaliste. Après des journées passées à écouter des disques, parfois des faces entières de disque en silence, puis à envisager l'enchaînement avec la suite, à se concentrer sur un commentaire pertinent, une justification de son choix, de l'association d'un disque à un autre, on comprend la pression mise sur Toop, mais aussi le désir de poursuivre l'expérience jusqu'à l'exténuation des participants. Et surtout celle de Toop lui-même, hôte pris au piège de son invitation. Malgré tout son flegme et la modestie qu'il affiche par rapport à sa collection, il sait qu'elle est sans fond, infinie, et que ses invités sont peut-être là au finish, jusqu'à ce qu'il tombe d'inanition dans son fauteuil, l'aiguille du phono tournant à vide au bout d'un énième disque. Benoit Deuxant"

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Un portrait profond, puissant et brut de l'un des plus grands penseurs de la musique en Europe. Ce film est composé à partir de dix rencontres filmées (en face à face introspectifs ou avec Pascal Decroupet, François Nicolas, Fred Lerdahl, Hugues Dufourt, Antoine Bonnet et l'Ensemble Ictus) et met en scène un homme au bout de sa maladie, certes, mais qui combat jusqu'au dernier souffle, à la recherche d'une transcendance perdue, d'un réenchantement, en appelant la folie d'Artaud... S'enracinant dans l'art suprême de la musique, on débouche sur la douleur du départ et la beauté d'exister. Célestin Deliège Deliège (1922–2010) fut l'un des derniers représentants (avec Pierre Boulez) du modernisme musical d'après-guerre. Musicologue prestigieux et violemment polémiste, professeur d'analyse musicale au Conservatoire de Liège, de Bruxelles et à la Sorbonne, il a marqué toute une génération d'étudiants, certains devenus aujourd'hui des compositeurs importants, notamment Hugues Dufourt, l'un des fondateurs de la musique spectrale.

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"Il y a plus de quinze ans, la Fondation Paul Sacher, de Bâle, qui conserve les archives de la musique du 20ème siècle, envoie chez Henri Pousseur son meilleur expert, le musicologue Dr. Albi Rosenthal. En découvrant la richesse des documents conservés par Pousseur, l'antiquaire musical ouvre des yeux grands COMME ÇA ! Passées, présentes et futures, toutes les archives Pousseur seront versées à la Fondation : les bandes magnétiques, les partitions, la correspondance, les écrits théoriques ; mais aussi les recherches les plus complexes, les matériaux sonores les plus obscurs, les notes les plus diverses. Aujourd'hui et pour la 4ème fois, Henri prend la tête du convoi vers Bâle. Ce film est le récit de ce dernier voyage."

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documentaires (genre) --- Pousseur, Henri