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Présentation des débats théoriques en éthique environnementale depuis les années 1970 et des principales théories éthiques de la nature.

Éthique de l'environnement --- Environmental ethics --- Ethique de l'environnement --- Nature --- Environnement --- Éthique de l'environnement --- Nature. --- Environnement. --- Éthique de l'environnement. --- Philosophy of nature --- Éthique appliquée.

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Le présent ouvrage rappelle une évidence : nous provenons de la terre et nous y retournerons un jour. Les concepts ébauchés par les sciences naturelles – la cosmologie, la biologie, l’écologie, les sciences du système Terre – nous apprennent que nous sommes issus de la nature et que nous en faisons partie. Toutefois, nous avons de la peine à y croire. Éloignés plus que jamais de la nature, nous éprouvons de la difficulté à ressentir et à vivre notre appartenance au monde naturel qui nous précède dans l’histoire du vivant et de la Terre et qui nous survivra après notre mort. À partir d’une prise de conscience de notre propre mortalité, la réflexion initiée dans ce livre s’efforce de retourner à l’amont de la démarche scientifique, là où s’éprouve – dans notre propre corps – notre lien charnel à la nature. Elle invite à penser les conditions d’une écologie subjective. Ces conditions sont celles qui permettent à chacun d’entre nous de comprendre, dans son for intérieur, l’expérience que nous vivons en relation avec le vivant, la Terre ou l’Univers. Elles portent au jour la provenance et la finalité cosmiques de notre existence et de notre humanité. Elles sont, autrement dit, constitutives d’une conscience cosmique au fondement de l’écologie en première personne.

Philosophy of nature --- Human ecology --- Nature --- Environmental ethics --- Anthropocène --- Ecologie --- Anthropologie

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Des conflits géopolitiques au changement climatique, des aléas de l'économie mondiale à la difficulté que j'éprouve à saisir le sens de mon existence, de la diffusion bigarrée et incontrôlable des informations sur les réseaux sociaux à ma propre participation tout aussi incontrôlable à ces réseaux, notre expérience collective, personnelle et quotidienne du monde est bien celle de sa complexité. La pensée positiviste classique encore prédominante aujourd'hui n'en continue pas moins de poser que tout est réductible à la science et que les dérèglements contemporains ne sont que les résultats de nos manquements à la raison. C'est à cette posture « réductionniste » que s'oppose cet ouvrage en montrant combien il est préférable d'appréhender notre rapport au monde selon une perspective qui ne néglige surtout pas les points aveugles, irréductibles, de toute connaissance humaine.

Environmental ethics.

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L'éthique des vertus met l'accent sur les représentations et les affects qui poussent les personnes à agir, au lieu de se focaliser sur les normes et de se borner à énoncer des interdictions et des obligations. Elle aide ainsi à combler l'écart entre la théorie et la pratique qui est particulièrement dramatique à un moment où les individus comme les États reconnaissent la réalité du changement climatique mais ne parviennent pas à réorienter les modes de production ni à reconvertir l'économie. Quel processus de transformation de soi permet d'avoir du plaisir à consommer autrement et d'acquérir les traits moraux indispensables à la transition écologique ? Celle-ci reposant autant sur le volontarisme politique que sur la capacité des citoyens à modifier leurs styles de vie, il importe aussi de se demander comment articuler le plan individuel et le plan collectif. Enfin, faut-il penser que l'éthique a une dimension universaliste ou souscrire à une approche plus particulariste et contextualisée de la morale ? Telles sont les questions qui réunissent dans ce volume des chercheurs issus de disciplines différentes.

Environmental ethics --- Human ecology --- Social ecology