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Aristoteles' Ethik gipfelt bekanntlich in der Lehre, dass das vollkommene Glück in der betrachtenden oder kontemplativen Lebensform ('bios theoretikos') besteht. In diesem kognitiven Vollzug zeigt sich der Mensch als mit der an Seligkeit herausragenden Tätigkeit Gottes am nächsten verwandt. Auch wenn der Begriff der Kontemplation ('theoria') sowohl für Aristoteles' Glückskonzeption als auch für seine Gotteslehre eine zentrale Rolle spielt, so ist es alles andere als klar, was genau mit diesem Begriff gemeint ist: Worin genau besteht dieser kognitive Vollzug und was ist sein Gegenstand? Steht diese Tätigkeit überhaupt noch in einem Zusammenhang mit der Natur des Menschen? Vollziehen Gott und Mensch dieselbe Art von theoria nur in einem unterschiedlichen zeitlichen Ausmaß oder ist der Unterschied tiefgreifender? Die vorliegende Abhandlung unterzieht diesen für Aristoteles' Ethik und philosophische Theologie zentralen Begriff einer grundlegenden Analyse.
Contemplation --- Aristotle --- Aristotle - Nicomachean ethics --- Aristotle - Metaphysics
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Aristoteles betont an vielen Stellen die zentrale Bedeutung der Wahrnehmung für den Wissenserwerb. Wie sind diese programmatischen Aussagen interpretatorisch einzulösen? Bildet die Wahrnehmung für Aristoteles ein Fundament, das alle anderen Überzeugungen rechtfertigen kann? Oder hat sie bloß die Funktion, den Intellekt mit elementaren Informationen zu versorgen? Aristoteles' Theorie des Wissenserwerbs wurde in der Vergangenheit oft als empiristisch charakterisiert. Dafür scheinen nicht nur die programmatischen Aussagen zum Wert der Wahrnehmung, sondern auch die grundsätzliche Ablehnung angeborenen Wissens zu sprechen; der Wissenserwerb basiert einzig auf der Wahrnehmung als einem unterscheidungsfähigen Vermögen. Die Studie arbeitet heraus, welche Rolle die Wahrnehmung in Aristoteles' Theorie des Wissenserwerbs spielt. Nach einem kurzen Überblick über bisherige Interpretationen wird in einem ersten Teil anhand einer Interpretation zentraler Passagen aus De Anima die Frage geklärt, wie der Gehalt der Wahrnehmung zu bestimmen ist. Auf dieser Grundlage wendet sich die Untersuchung den einschlägigen Passagen zum Wissenserwerb aus den Zweiten Analytiken zu. Es zeigt sich, dass von einem Empirismus in einem starken Sinn nicht gesprochen werden kann. Aristoteles' Position kann als eine systematisch interessante Alternative in die gegenwärtige Epistemologie eingebracht werden.
Perception (Philosophy) --- Knowledge, Theory of. --- Epistemology --- Theory of knowledge --- Philosophy --- Psychology --- Aristotle. --- Aristoteles --- Aristote --- Aristotle --- Aristotile --- Perception (Philosophy). --- Arisṭāṭṭil --- Aristo, --- Aristotel --- Aristotele --- Aristóteles, --- Aristòtil --- Arisṭū --- Arisṭūṭālīs --- Arisutoteresu --- Arystoteles --- Ya-li-shih-to-te --- Ya-li-ssu-to-te --- Yalishiduode --- Yalisiduode --- Ἀριστοτέλης --- Αριστοτέλης --- Аристотел --- ארסטו --- אריםטו --- אריסטו --- אריסטוטלס --- אריסטוטלוס --- אריסטוטליס --- أرسطاطاليس --- أرسططاليس --- أرسطو --- أرسطوطالس --- أرسطوطاليس --- ابن رشد --- اريسطو --- Pseudo Aristotele --- Pseudo-Aristotle --- アリストテレス --- Epistemology. --- Knowledge. --- Perception.
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Ethics --- Happiness --- Irreligion --- Religious aspects --- Religious aspects
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The relationship between politics and religion is becoming a focus of increasing interest given the perceived renaissance of the religious, which is transpiring in tandem with the progressive politicization of religion. This volume offers fifteen differentiated presentations of classical models for characterizing the relationship between philosophy, politics, and religion from Plato to Charles Taylor.
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The treatise known as book Lambda of Aristotle’s Metaphysics has become one of the most debated issues of recent scholarship. Aristotle adresses here fundamental questions of his theory of substance, his idea of causes and principles, and his concept of motions. Furthermore, the importance of the text is due to the fact that it contains an outline of what was traditionally understood as Aristotle’s theology.
Substance (Philosophy) --- Metaphysics --- Philosophy --- God --- Ontology --- Philosophy of mind --- Matter --- Reality --- Aristotle. --- Aristoteles. --- Metaphysics (Aristotle) --- Aristotle's Metaphysics (Aristotle) --- Metaphysica (Aristoteles) --- Metaphysica (Aristotle) --- Metaphysik (Aristotle) --- Métaphysique (Aristotle) --- Meta ta physika (Aristotle) --- metaphysics.
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