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Ancien Testament --- Antico Testamento --- Bibel. Altes Testament --- Bible hébraïque --- Bible. Ancien Testament --- Bible. Antico Testamento --- Bible. Hebrew Bible --- Bible. Hebrew Scriptures --- Bible. Kitve-kodesh --- Bible. Mikra --- Bible. O.T. --- Bible. Old Testament --- Bible. Palaia Diatheke --- Bible. Pentateuch, Prophets, and Hagiographa --- Bible. Sean-Tiomna --- Bible. Stary Testament --- Bible. Tanakh --- Bible. Tawrat --- Bible. Torah, Nevi'im u-Khetuvim --- Bible. Torah, Nevi'im, Ketuvim --- Bible. Velho Testamento --- Bijbel [Hebreeuwse ] --- Bijbel. Oud Testament --- Chansons sacrées --- Gewijde liederen --- Hebreeuwse bijbel --- Hebrew Bible --- Hebrew Scriptures --- Hébraïque [Bible ] --- Kitve-kodesh --- Mikra --- Old Testament --- Oud Testament --- Palaia Diatheke --- Pentateuch, Prophets, and Hagiographa --- Sacred songs --- Sean-Tiomna --- Stary Testament --- Tanakh --- Tawrat --- Torah, Nevi'im u-Khetuvim --- Torah, Nevi'im, Ketuvim --- Velho Testamento --- Music --- Early works to 1800
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Die ‚Neüe Musikalische Kreutz- Trost- Lob- und DankSchuhle‘ ist Johann Rists neunte größere Sammlung geistlicher Lieder und zeugt von seiner letztmaligen Kooperation mit dem Kantor an St. Johannis zu Lüneburg Michael Jacobi. Die Sammlung umfasst neben einer Widmungsvorrede und zahlreichen Ehrentexten eine mit Blick auf die frühneuzeitliche Geschichte der Seelsorge höchst aufschlussreiche „Kreutz-Rede“ sowie 70 Lieder. Die Thematik des Kreuzes – d. h. jeglicher innerlicher und äußerlicher Anfechtungen, Nöte und Krisenerfahrungen –, des allein in Gottes Wort zu findenden Trostes sowie des aus ihm resultierenden Gotteslobes einschließlich der gebührenden Danksagung des Getrösteten an seinen göttlichen Tröster durchzieht das Werk in all seinen Teilen wie ein cantus firmus. Das Liedcorpus ist konsequent darauf ausgerichtet, Dialogizität zu realisieren, d. h. den Angefochtenen Möglichkeiten zu eröffnen, zunächst ihre höchst heterogenen Nöte gebetsweise vorzutragen, sodann eine consolatio spendende göttliche Antwort zu erhalten, um abschließend ein Lob- und Dankgebet zu artikulieren. Im jeweils mittleren Lied dieser Dreiergruppen kommt als Sprecher-Ich der Autor des Trostes – Gott selbst (in Gestalt Gottvaters oder Jesu Christi) – zu Wort. Insofern der Sänger der Trostlieder, in denen Gott als Sprecher auftritt, sich die göttliche consolatio selbst vorsingt und zuspricht, avanciert er zum Ausrichter der evangelischen Botschaft, mithin zum Prediger, worin eine bislang kaum beachtete Konkretion des frühneuzeitlich-lutherischen Priestertums aller Getauften zu erblicken ist.
Hymns, German --- Religious literature, German --- History and criticism --- Hymns, German - 17th century --- Religious literature, German - Early modern, 1500-1700 - History and criticism --- Church music --- Lutheran Church. --- 17th century. --- Baroque literature. --- German literature. --- hymns.
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Die Alltägliche Hausmusik, für die Rist erneut mit Johann Schop und Michael Jacobi – nur ersterer wird indes auf dem Titelblatt genannt – zusammenarbeitete, ist (stärker als dies mit Blick auf die übrigen Rist’schen geistlichen Liedsammlungen der Fall ist) fast ausschließlich auf die Pflege der häuslichen praxis pietatis ausgerichtet. Die 70 Lieder berücksichtigen (ähnlich wie die zeitüblichen Sammlungen von Standesgebeten) die Lebenskontexte unterschiedlicher Berufsgruppen und bieten Gesänge zu heterogenen alltäglichen Situationen (Tageszeiten, Mahlzeiten, Schwangerschaften etc.), zu typischen Krisensituationen (Krankheiten, Todesfälle), zu witterungsbedingten Widrigkeiten (z. B. Hitze) sowie zur häuslichen Vorbereitung auf den öffentlichen Gottesdienst, insbesondere auf die Teilnahme am Abendmahl. Schops Lieder auf Rist’sche Texte werden mit diesem Band dann vollständig vorliegen.
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Im Jahre 1655 veröffentlichte Johann Rist seine sechste breitangelegte Sammlung geistlicher Lieder: die Neuen Musikalischen Festandachten. Für die Vertonung der Lieder sorgte Thomas Selle (1599–1663), der seit 1641 als Kantor am Johanneum und director musices an den Hamburger Haupt- und Nebenkirchen sowie seit 1642 zudem als Domkantor wirkte. Damit knüpfte Rist an eine Kooperation an, die er bereits im Zuge der Erarbeitung der Sabbahtischen Seelenlust (1651) gepflegt hatte. Die Festandachten bieten neben recht umfänglichen Vorreden und zahlreichen Ehrentexten 52 Lieder zu den Festtagen des Kirchenjahrs unter Einschluss der Aposteltage und der Marienfeste (Mariae Reinigung, Verkündigung, Heimsuchung, Geburt Mariae) bis hin zum Luther-Tag (10. November), zum Gedenktag der Überreichung der Confessio Augustana (25. September) und dem Danklied für die Verdeutschung der Bibel. Selles Lieder auf Ristsche Texte werden mit diesem Band vollständig erschlossen sein.
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This edition of Johann Rist’s Die verschmähete Eitelkeit of 1658 contains 24 meditative soliloquies, each of which is summarized in a spiritual song. The aim of the texts and songs is to give insight into the vanity of the earthly life and to establish a practice of piety that is oriented to eternal life, which can be attained by faith alone. The music for the songs was composed by Heinrich Scheidemann.
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