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The extreme is an essential aspect of contemporary experience. Thrill-seekers spend the weekend in the search of the adrenaline rush of ""extreme sports"". In the political arena, the world has begun to rediscover the split between the ""extreme"" left and th

Authors, French. --- Extreme environments. --- Environments, Extreme --- Ecology --- French authors --- French literature --- History and criticism.

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Formed amidst the incendiary violence and political turmoil of the 1960s, beyond the barricades, the Situationist International (SI) remains to this day influential in anti-capitalist cultural, political and philosophical debates. Looking at philosophy, sociology, critical theory, art, architecture and literature, The Situationist International is an up-to-date and comprehensive survey of the SI and its thought. Leading thinkers analyse the SI's interdisciplinary challenges, its roots in the artistic avant-garde and the traditional workers' movements, its engagement with the problems of postcolonialism and issues of gender and sexuality. Including contributions from key thinkers, including Anselm Jappe and Michael Lowy, as well as new and upcoming scholars, The Situationist International unpacks the complexity of a group that has come to define radical politics and culture in the postwar period.

Internationale situationniste. --- I.S. (Internationale situationniste) --- Internazionale situazionista --- Situationist International --- SI (Situationist International) --- S.I. --- Situationistische Internationale --- Katastasiakē Diethnēs --- Kansainväliset Situationistit --- Internacional situacionista --- Situat︠s︡ionistskiĭ internat︠s︡ional --- Ситуационистский интернационал --- Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste --- Philosophie --- Sociologie --- Politique --- Art --- Architecture

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Qu’est-ce que le travail ? Pourquoi travaillons-nous ? Depuis des temps immémoriaux, les réponses à ces questions, au sein de la gauche comme de la droite, ont été que le travail est à la fois une nécessité naturelle et, l’exploitation en moins, un bien social. On peut critiquer la manière dont il est géré, comment il est indemnisé et qui en profite le plus, mais jamais le travail lui-même, jamais le travail en tant que tel. Dans ce livre, Hemmens cherche à remettre en cause ces idées reçues. En s’appuyant sur le courant de la critique de la valeur issu de la théorie critique marxienne, l’auteur démontre que le capitalisme et sa crise finale ne peuvent être correctement compris que sous l’angle du caractère historiquement spécifique et socialement destructeur du travail. C’est dans ce contexte qu’il se livre à une analyse critique détaillée de la riche histoire des penseurs français qui, au cours des deux derniers siècles, ont contesté frontalement la forme travail : du socialiste utopique Charles Fourier (1772-1837), qui a appelé à l’abolition de la séparation entre le travail et le jeu, au gendre rétif de Marx, Paul Lafargue (1842-1911), qui a appelé au droit à la paresse (1880) ; du père du surréalisme, André Breton (1896-1966), qui réclame une « guerre contre le travail », à bien sûr, Guy Debord (1931-1994), auteur du fameux graffiti, « Ne travaillez jamais ». Ce livre sera un point de référence crucial pour les débats contemporains sur le travail et ses origines.

Travail --- France. --- Philosophie --- Fourier, Charles --- Debord, Guy --- Lafargue, Paul --- Breton, André --- Critique et interprétation. --- Labor - France - History --- Work --- Fourier, Charles, - 1772-1837 - Criticism and interpretation --- Debord, Guy, - 1931-1994 - Criticism and interpretation.

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Il y a cent soixante-dix ans, Marx affirmait la nécessaire sortie du capitalisme par le moyen de la lutte des classes. Cent vingt ans plus tard, l’Internationale situationniste, emmenée par Guy Debord et Raoul Vaneigem, élargissait la définition du prolétariat et mettait en cause la société du travail et de la consommation. Le Manifeste contre le travail reprend la critique là où les situationnistes l’avaient arrêtée. Dans une société obsédée par la « valeur travail » et l’effroi que suscite sa disparition, ce petit livre-manifeste reprend le combat contre la transformation de l’individu en « ressource humaine ». Il rappelle qu’une émancipation digne de ce nom ne peut faire l’économie d’une critique radicale du travail. Autrement dit, en rupture avec l’anticapitalisme tronqué de la gauche du capital, il ne s’agit pas de libérer le travail, mais de se libérer du travail.

Capitalisme --- Travail --- Analyse marxiste. --- Philosophie. --- Anthropologie. --- Work - Philosophy --- Work - Social aspects --- Marxian economics --- Employment (Economic theory) --- Work