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Qu'est ce que le corps ? Ce que nous appelons le corps, ce n'est que ce reste que j'appelle l'objet petit a ***J. Lacan***Père, ne vois-tu pas ? Je brûle !***S. Freud***/ Nous avons posé cette question à des psychanalystes impliqués de longue date dans la pratique. Essais, variations, autour du réel, de l'objet, et au-delà.*** Un corps, c'est fait pour jouir a dit Lacan un jour.*** Substrat, matière d'existence, tramé de signifiants, le corps est énigme trouée, nouée, vectorisée. Réseau d'holophrases et de douleurs, Tissu de méconnaissance, d'ignorance et d'étonnements, il se fige parfois, s'arrête, est altéré, dévasté, dégusté, offert à l'Autre. Il exulte, pavane, jouit de ses mouvements, abuse.*** Lieu de tous les plaisirs, de toutes les ivresses, on y tient, le cajole, le célèbre, le néglige, le délaisse, le déplore, le regrette.

Human body. --- Psychoanalysis.

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Qu'est-ce que la " jouissance " ? Un concept majeur de la psychanalyse, un mot qui inquiète et dérange, ou une notion particulièrement opérante dans la vie psychique d'un sujet ? C'est au champ juridique que Lacan a emprunté le terme de jouissance, et non à celui de la sexologie. C'est un bien, l'usufruit, dont on peut jouir sans le posséder. La jouissance est par définition excès, elle dépasse les bornes. Jouissance du savoir, du pouvoir, des mystiques, jouissance masochiste..., elle se repère dans ce qui se répète indéfiniment au-delà du principe de plaisir. Comment faire avec cet inévitable et échapper à la répétition mortifère ? Des psychanalystes issus de diverses associations apportent leur contribution pour fournir au lecteur un outil de travail et de recherche qui permet d'appréhender au plus près l'état de la question aujourd'hui. Entre clinique et théorie, ils tentent d'avancer au mieux dans le vaste champ d'un "concept étoile" que l'on ne peut attraper que par bribes.

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Qu'est-ce que la « jouissance » ? Un concept majeur de la psychanalyse, un mot qui inquiète et dérange, ou une notion particulièrement opérante dans la vie psychique d'un sujet ? C'est au champ juridique que Lacan a emprunté le terme de jouissance, et non à celui de la sexologie. C'est un bien, l'usufruit, dont on peut jouir sans le posséder. La jouissance est par définition excès, elle dépasse les bornes. Jouissance du savoir, du pouvoir, des mystiques, jouissance masochiste…, elle se repère dans ce qui se répète indéfiniment au-delà du principe de plaisir. Comment faire avec cet inévitable et échapper à la répétition mortifère ? Des psychanalystes issus de diverses associations apportent leur contribution pour fournir au lecteur un outil de travail et de recherche qui permet d'appréhender au plus près l'état de la question aujourd'hui. Entre clinique et théorie, ils tentent d'avancer au mieux dans le vaste champ d'un « concept étoile » que l'on ne peut attraper que par bribes.

Psychoanalysis. --- Pleasure.

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Des médecins, chefs de service, chirurgiens s'interrogent sur la scientificité toujours grandissante de leur discipline, et des psychanalystes s'impliquent dans la « clinique du fracas » : maladies graves, atteintes et lésions corporelles (réanimation en néonatalité, fin de vie, sujets dans le coma, enfants en déshérence, sexe et genre). Cet ouvrage présente un état des recherches et des interrogations sur la question de la place du sujet dans la médecine et des relations entre corps et langage, entre médecine et psychanalyse. L'hôpital est aujourd'hui et plus que jamais en souffrance. Des défis sont à relever pour une médecine confrontée aux progrès de la science et de la technique, face au nouveau malaise bioéthique et éthique. La médecine travaille à la disparition du symptôme en tant que dysfonctionnement organique quand la psychanalyse considère le symptôme comme porteur d'une part de la vérité du sujet, car le corps ne ment pas : il énonce une vérité du sujet invisible à la conscience ... Psychanalystes et médecins tentent de renouer le lien ténu et indispensable pour un système de soin à l'écoute du sujet.

Human body.

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Quatrième de couverture : "Possédées du malin au Moyen Age, les sorcières hystériques sont vouées au bûcher. Enfermées au XVIIe siècle, maltraitées, elles rejoignent la Cour des Miracles de l'Hospice de la Vieillesse-Femmes à la Salpêtrière, lieu de réclusion des femmes dérangeantes, indigentes, folles incurables, âgées ou gâteuses .... Jusqu'à ce que le Dr Jean-Martin Charcot (1825-1893) mène le combat qui transforme l'ancien hospice en hôpital : l'Ecole de la Salpêtrière de Paris est née, qui devient lieu de recherche, d'enseignement et de soins, de renommée internationale. Tels des prestidigitateurs, les médecins hypnotiseurs de la Salpêtrière, font surgir et disparaître contractures, paralysies, spasmes, convulsions, cécité... Attiré par la notoriété de Charcot, le jeune Freud, arrive à Paris fin 1885 comme neuro-pathologiste. Il en repart quelques mois plus tard pour fonder la Psychanalyse. Au travers du corps de l'hystérique en convulsions, incarné par Blanche, Augustine ou Geneviève, vedettes des Leçons du Mardi, Freud découvre une mise en scène de fantasmes et de désirs inconscients. C'est à cette traversée historique et conceptuelle que nous vous convions dans l'amphithéâtre qui porte aujourd'hui le nom de Charcot."

Hysteria --- Hospitals, Psychiatric