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4e de couv.: Depuis la fin du XIXe siècle, l'anthropologie qui étudie l'unité de l'humanité dans la diversité de ses manifestations n'échappe pas au partage entre nature et culture. Elle est scindée entre une anthropologie physique qui établit l'unité par-delà les variations et une anthropologie culturelle ou sociale qui fait état des variations sur fond d'unité. Mais l'anthropologie culturelle est elle-même divisée entre deux explications : celle qui considère les diversités culturelles comme autant de réponses adaptatives aux contraintes du milieu naturel et celle qui insiste sur le traitement symbolique d'éléments naturels choisis dans le milieu environnant. Selon Philippe Descola, c'est en se libérant du dualisme et en recomposant une écologie des relations entre humains et non-humains que l'anthropologie, acceptant de renoncer à son anthropocentrisme, pourra sortir des débats entre déterminismes naturels et déterminismes culturels.

Human ecology --- Anthropology --- Philosophy of nature --- Ecologie humaine --- Anthropologie --- Philosophie de la nature --- Congresses --- Congrès --- Political ecology --- Nature --- Applied anthropology --- Effect of human beings on --- Écologie --- ecology --- environment --- Anthropologie sociale --- Social anthropology --- Développement culturel --- Cultural development --- Congrès --- Écologie humaine. --- Ethnologie. --- Philosophie de la nature. --- Anthropologie. --- Culture. --- Nature. --- Écologie humaine --- Écologie. --- Aspect anthropologique --- Lévi-Strauss, Claude. --- Nature - Effect of human beings on --- Écologie humaine - Congrès --- Nature - Aspect anthropologique - Congrès --- Philosophie de la nature - Congrès

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Les succès comme les excès de la biologie moléculaire se sont en partie construits sur la métaphore informatique du "programme" génétique. Henri Atlan s'interroge sur les implications de cette métaphore pour l'orientation des recherches et des interprétations scientifiques, mais aussi pour l'information destinée aux non-spécialistes, citoyens et décideurs. Des découvertes récentes concernant les prions, le clonage ou la biologie du développement viennent ébranler le modèle, relancer le débat sur les effets épigénétiques et soulignent les limites de ce nouveau réductionnisme. Les théories de la complexité et de l'auto-organisation du vivant, dont Henri Atlan fut l'un des pionniers, éclairent ces questions et permettent de les situer dans la perspective plus globale de l'évolution de la biologie moderne.

Génie génétique --- genetic engineering --- Ethics --- Politique de la recherche --- Research policies --- genetica (genen) --- génétique (gènes) --- Conferences - Meetings

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Évaluation --- evaluation --- Prise de décision --- Decision making --- sciences --- extension activities --- organization of research --- Politique de la recherche --- Research policies --- evaluation. --- Monograph --- Sciences --- SCIENCES --- Conseillers scientifiques --- PRISE DE DECISION --- Aspect politique --- France --- ASPECT COGNITIF

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Bioethics. --- Technology --- Human ecology. --- Moral and ethical aspects. --- Sciences --- Ecology.

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Les théories scientifiques sont-elles une affaire d'opinion ? La validité d'un résultat ou d'une théorie scientifique tient-elle à la convenance du public ? La puissance publique doit-elle dicter aux sciences ce qui est vrai ou faux ? A-t-on vu des politiques donner leur avis sur la théorie atomique, la théorie de la dérive des continents, la théorie des cordes ?... Alors, quel problème pose donc la théorie de l'évolution ?... L'auteur examine les stratégies des discours pseudo-scientifiques, des créationnismes négationnistes aux créationnismes philosophiques qui sollicitent la communauté scientifique pour qu'elle participe à une « quête de sens ». À travers la théorie de l'évolution et son appropriation par le public, l'ouvrage pose la question des critères de scientificité.

Evolution (Biology) --- Creationism.