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L'Europe brûle de son actualité en même temps qu'elle reste voilée par ses complexités. Ce numéro 10 d'Incidence entend contribuer à déchiffrer l'Europe - en particulier l'Union européenne mais sans s'y réduire - avec le recul de l'histoire et à partir des oppositions conceptuelles auxquelles elle a donné naissance et dont la tension l'anime autant qu'elle peut la piéger. Sous les auspices d'un essai, jusqu'ici inédit en français, de Jan Patocka, qui condense sa philosophie de l'histoire européenne, sont ainsi étudiés les paradoxes qui font et qui défont l'Europe. Est-elle cette civilisation intellectualiste qui s'est perdue dans la technique, cette pensée universaliste travaillée par son particularisme ? Philosophes, historiens, juristes et politistes étudient ici comment les États sont à la fois affirmés et contestés au sein de l'Union européenne, pourquoi la démocratie exigée des uns fait encore défaut à l'autre ou pour quelles raisons le point de vue européen peut survivre à la critique de l'eurocentrisme.Par-delà sa mythification, qu'il s'agit de déconstruire, cette enquête cherche le sens ou la vérité de ce processus historique et théorique que l'on appelle l'Europe.

Europe --- Européanisme. --- Euroscepticisme. --- Unité.

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La perspective adoptée par Incidence à la suite des travaux de l'égyptologue allemand Jan Assmann consiste à aborder Moïse non pas comme une figure de l'histoire, mais comme une figure de la mémoire. Moïse y est le nom d'un complexe de souvenirs, déformés dans les textes, refoulés dans les marges de la culture, mais qui reviennent hanter la mémoire de l'Occident et qui parcourent toute l'histoire de sa philosophie politique.Si l'on accepte cette hypothèse, il devient possible d'affronter l'énigme de l'institution d'un peuple, sans terre et sans chef, confronté aux persécutions, qui a su pourtant se maintenir dans l'histoire par la seule force de ses lois. S'intéresser aux figures de Moïse, c'est donc, par un travail singulier de lecture, se rendre attentifs à la dimension inconsciente de notre tradition théologico-politique.

Philosophie politique. --- Moïse,