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Le terme de « Justes de France » fait référence au titre de « Justes parmi les nations » créé par l'État hébreu en 1953 afin d'honorer celles et ceux qui ont sauvé des Juifs. Comment l'expression a-t-elle été reprise par les pouvoirs publics français jusqu'à inspirer en janvier 2007 une commémoration spécifique avec l'entrée des Justes au Panthéon ? Pourquoi, alors des controverses sur les « usages de la mémoire » par l'État surgissent à intervalles réguliers, cette entrée au Panthéon n’a suscité aucun commentaire. Cette commémoration est le fruit d’une politique publique dont Sarah Gensburger retrace l’histoire, abordant ainsi plusieurs des questions posées par les débats contemporains sur la mémoire : dans quelle mesure peut-on parler de « politique de la mémoire » ? Quels « effets » ont les commémorations publiques sur la société ? Peut-on établir des liens entre « montée des communautarismes » et « inflation des commémorations » ? En proposant un nouvel objet à la sociologie ordinaire de l’action publique, cet ouvrage invite à une autre approche de la mémoire collective dans ses rapports au politique.

History of France --- anno 1940-1949 --- Righteous Gentiles in the Holocaust --- World War, 1939-1945 --- Holocaust, Jewish (1939-1945) --- Collective memory --- Memorialization --- Memorials --- Justes de toutes les nations pendant l'Holocauste --- 2eme Guerre mondiale --- Holocauste, 1939-1945 --- Mémoire collective --- Commémorations --- Monuments commémoratifs --- Jews --- Rescue --- Political aspects --- Juifs --- Sauvetage --- Aspect politique --- France --- History --- Histoire --- Mémoire collective --- Commémorations --- Monuments commémoratifs --- Righteous Gentiles in the Holocaust - France --- World War, 1939-1945 - Jews - Rescue - France --- Collective memory - Political aspects - France --- Memorials - Political aspects - France --- Memorialization - Political aspects - France --- France - History - German occupation, 1940-1945

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"On November 13, 2015, three gunmen opened fire in the Bataclan concert hall at 50 Boulevard Voltaire in Paris and subsequently held the venue under a three-hour siege. This was the largest in a series of coordinated terrorist attacks that eventually killed 130 people and injured 500. During the aftermath of these attacks, expressions of mourning and trauma marked and invariably transformed the urban landscape. Sarah Gensburger, a sociologist working on social memory and its localisation, lives with her family on the Boulevard Voltaire and has been studying the city of Paris as her primary field site for several years. This time, memorialisation was taking place on her doorstep. Both a diary and an academic work, this book is a chronicle of this grassroots memorialisation process and an in-depth analysis of the way it has been embedded in the everyday lives of the author, neighbours, other Parisians and tourists"--Back cover.

Gensburger, Sarah --- Homes and haunts --- Terrorism --- Collective memory --- Memorials --- Sociologists --- Neighborhoods --- Collective memory. --- Homes. --- Memorials. --- Neighborhoods. --- Sociologists. --- History. --- Religious aspects --- Islam. --- IS (Organization) --- 2000-2099 --- 10e Arrondissement (Paris, France) --- 11e Arrondissement (Paris, France) --- France. --- France --- Behavioral scientists --- Social scientists --- Neighborhood --- Neighbourhoods --- Communities --- Commemorations --- Historic sites --- Memorialization --- Monuments --- Collective remembrance --- Common memory --- Cultural memory --- Emblematic memory --- Historical memory --- National memory --- Public memory --- Social memory --- Memory --- Social psychology --- Group identity --- National characteristics --- Islam and terrorism --- Acts of terrorism --- Attacks, Terrorist --- Global terrorism --- International terrorism --- Political terrorism --- Terror attacks --- Terrorist acts --- Terrorist attacks --- World terrorism --- Direct action --- Insurgency --- Political crimes and offenses --- Subversive activities --- Political violence --- Terror --- ISIL (Islamic State of Iraq and the Levant) --- ISIS (Islamic State of Iraq and Syria) --- Daech --- Daeş --- Daesh --- Daʻiş --- Dāʻish --- Daisy --- Dâʼisy al-ʻIrāq wa-asy-Syâm --- Daulah Islamiyah Iraq dan Syam --- Dawlah al-Islāmīyah --- Dawlah al-Islāmiyah fi al-'Irāq wa-al-Shām --- ES --- Estado Islâmico --- Estado Islâmico do Iraque --- Estado Islâmico do Iraque e da Síria --- Estado Islâmico do Iraque e Síria --- IGIL --- IŞİD --- Islamic State --- Islamic State of Iraq and al-Sham --- Islamic State of Iraq and Syria --- Islamic State of Iraq and the Levant --- Islamskoe gosudarstvo Iraka i Levanta --- ИГИЛ --- Исламское государство Ирака и Леванта --- داعش --- دولة الإسلامية --- دولة الإسلامية في العراق والشام‎ --- Dae --- Daʻi --- City of Paris --- Paris --- Bro-C'hall --- Fa-kuo --- Fa-lan-hsi --- Faguo --- Falanxi --- Falanxi Gongheguo --- Farans --- Farānsah --- França --- Francia (Republic) --- Francija --- Francja --- Francland --- Francuska --- Franis --- Franḳraykh --- Frankreich --- Frankrig --- Frankrijk --- Frankrike --- Frankryk --- Fransa --- Fransa Respublikası --- Franse --- Franse Republiek --- Frant͡ --- Frant͡s Uls --- Frant͡sii͡ --- Frantsuzskai͡a Rėspublika --- Frantsyi͡ --- Franza --- French Republic --- Frencisc Cynewīse --- Frenska republika --- Furansu --- Furansu Kyōwakoku --- Gallia --- Gallia (Republic) --- Gallikē Dēmokratia --- Hyãsia --- Parancis --- Peurancih --- Phransiya --- Pransiya --- Pransya --- Prantsusmaa --- Pʻŭrangs --- Ranska --- República Francesa --- Republica Franzesa --- Republika Francuska --- Republiḳah ha-Tsarfatit --- Republikang Pranses --- République française --- Tsarfat --- Tsorfat --- Onzième Arrondissement (Paris, France) --- XIe Arrondissement (Paris, France) --- Popincourt (Paris, France) --- 11th Arrondissement (Paris, France) --- Eleventh Arrondissement (Paris, France) --- Xe Arrondissement (Paris, France) --- Dixième Arrondissement (Paris, France) --- Enclos-Saint-Laurent (Paris, France) --- דאעש --- État islamique

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Depuis plusieurs décennies, le langage de la « mémoire » est devenu dominant pour dire les rapports sociaux au passé. « Demandes sociales de mémoire » et « concurrence des mémoires » se seraient substituées au grand récit national, plaçant les pouvoirs publics en position d'arbitre entre des aspirations éclatées et rivales. C'est cette vision convenue, source de tant d'articles, de rapports ou d'essais, que cette vaste enquête entend mettre à l'épreuve des faits. Qui pose les questions mémorielles ? Quels sont les acteurs et les actrices qui parlent de « mémoire » au sein de l'État ou en relation avec lui ? Depuis quand, à propos de quoi et de quelles manières ? Avec quelles réalisations concrètes et quels résultats ? Multipliant les points d'observation, ce travail retrace l'émergence de la mémoire comme secteur d'action publique, ouvre la « boîte noire » de l'État, interroge la constitution et le développement des associations mémorielles, étudie les pratiques mises en œuvre à différents niveaux et questionne leurs effets attendus - ou inattendus. Autant de facettes d'une véritable sociologie de la mémoire qui prend le contrepied de nombre d'évidences partagées. --

Collective memory --- Mémoire collective --- Historiographie --- Historiography --- Politique fiscale. --- Public policy. --- Aspect politique. --- Political aspects. --- France --- History --- Conscience historique --- Légitimité (science politique) --- Pouvoir (sciences sociales) --- France. --- Nationalism and collective memory --- Cultural relativism --- National characteristics. --- Power (Social sciences) --- Philosophy

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Terrorism --- Collective memory --- Memorials --- Sociologists --- Neighborhoods --- History --- Religious aspects --- Islam. --- Gensburger, Sarah --- Homes and haunts --- IS (Organization) --- 10e Arrondissement (Paris, France) --- 11e Arrondissement (Paris, France)

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Le terme de « Justes de France » fait référence au titre de « Justes parmi les nations » créé par l'État hébreu en 1953 afin d'honorer celles et ceux qui ont sauvé des Juifs. Comment l'expression a-t-elle été reprise par les pouvoirs publics français jusqu'à inspirer en janvier 2007 une commémoration spécifique avec l'entrée des Justes au Panthéon ? Pourquoi, alors des controverses sur les « usages de la mémoire » par l'État surgissent à intervalles réguliers, cette entrée au Panthéon n'a suscité aucun commentaire. Cette commémoration est le fruit d'une politique publique dont Sarah Gensburger retrace l'histoire, abordant ainsi plusieurs des questions posées par les débats contemporains sur la mémoire : dans quelle mesure peut-on parler de « politique de la mémoire » ? Quels « effets » ont les commémorations publiques sur la société ? Peut-on établir des liens entre « montée des communautarismes » et « inflation des commémorations » ? En proposant un nouvel objet à la sociologie ordinaire de l'action publique, cet ouvrage invite à une autre approche de la mémoire collective dans ses rapports au politique.

Righteous Gentiles in the Holocaust --- World War, 1939-1945 --- Collective memory --- Memorialization --- Memorials --- History & Archaeology --- History - General --- Jews --- Rescue --- Political aspects --- France --- History