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Le Luapula est l'affluent du fleuve Congo qui prend sa source le plus au sud, sur les hauts plateaux du Katanga, aux environs de Kabunda. Ses eaux délimitent la frontière entre le Congo et la Rhodésie du Nord.Égrenant des paysages très variés selon l'endroit, le fleuve est longé par la caméra qui fixe ses éléments les plus remarquables. Ainsi, après les rapides de Johnston, les eaux deviennent plus paisibles, rendant la navigation possible. Cette zone peu boisée « met en valeur l'immensité des deux», le commentaire osant un parallélisme avec les paysages de Flandres, clin d’œil aux origines du cinéaste. Ses rives, calmes d'apparence, sont très poissonneuses et infestées de crocodiles. En remontant vers le nord, jusqu'aux falaises de Kasanga, le paysage change une fois encore. La rivière déborde bientôt de son lit et se transforme peu à peu en un gigantesque lac: le lac Moero.Le film se concentre alors sur la pêche lacustre. Grâce aux intenses activités artisanales et industrielles, les populations clairsemées de la région se sont regroupées dans des grands centres urbains en expansion qui se développent autour d'elles. La pêche dans le Moero est intense, qu'elle soit pratiquée selon les méthodes traditionnelles ou modernes. Les nasses sont relevées deux fois par jour tandis que les baleinières ne rentrent au port qu'une fois leurs cales remplies par les principales espèces du lac: tilapia, poisson tigre et silure. Une fois nettoyés, ceux-ci sont étalés sur des claies puis séchés et fumés dans des fours. Des milliers de tonnes de poissons en provenance du Moero sont chaque année fournies aux grandes agglomérations du Katanga

Colonie --- Cinéma --- Sources --- Alimentation --- Fleuve --- Faune --- Industrie --- Paysage --- Pêche --- Technique --- Congo belge --- Katanga --- Luapula, fleuve --- Moëro, lac

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Ce court métrage documentaire présente la vie quotidienne dans un couvent dominicain «au cœur de la forêt d'Afrique». Il se déroule chronologiquement du réveil des frères au son de cloche jusqu'au soir. Une douce musique donne un ton particulièrement chaleureux et convivial au sujet traité. La journée commence par la toilette, le commentaire du film décrit et nomme les différents attributs vestimentaires des «frères». Puis, il évoque les différentes occupations des jeunes prêtres qui sont, tour à tour, fermiers, menuisiers, maçons, charpentiers, mécaniciens ou tailleurs. Toutes ces activités répondent aux besoins de la communauté, où «le travail ne manque pas». La formation des candidats au sacerdoce dure sept années au cours desquelles ils se forment à la théologie et à la philosophie. Le film présente ensuite une séquence de repas communautaire, qui se passe en silence. La lecture d'un frère rythme le moment de « recueillement et de partage». Les images montrent ensuite les loisirs au cours desquels les prêtres peuvent laisser place à leurs «préférences individuelles», en jouant au volley-ball ou en faisant de la musique, en s'adonnant aussi à l'étude ou aux activités qui leur permettent de reprendre contact avec la nature.Le ton du film est fidèle au sujet qu'il traite. Ainsi, la conclusion du documentaire souligne la morale générale du couvent: «La modestie de chacun souligne la grandeur de la tâche commune».Il faut remarquer que ce film de commande s'attache à faire l'éloge du couvent et de la vie religieuse. Il semble que ce contexte particulier déjoue les hiérarchies raciales qui caractérisent souvent le système colonial. Subsumé par la foi chrétienne, Blancs, Noirs, riches et pauvres semblent vivre dans les mêmes conditions: tel est du moins le discours qui transparaît

Colonie --- Sources --- Formation --- Mission religieuse --- Rapport intercommunautaire --- Sacerdoce --- Loisir --- Congo belge --- Belgique --- Viadana

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L'université de Lovanium, émanation de l'université catholique de Louvain, a été créée en 1954 sur les hauteurs du mont Amba, près de Léopoldville. Par cet ouvrage, la colonie souhaite «couronner un siècle d'action civilisatrice en matière d'enseignement». En quelques mois, les travaux ont permis la construction de bâtiments imposants prévus pour accueillir quelque cent professeurs et de nombreux élèves issus des deux communautés, belge et congolaise, de même que des auditoires, des chambres d'internat et un restaurant universitaire. Le nombre d'étudiants inscrits accroît chaque année. Ils suivent les cours théoriques avec une grande assiduité et participent activement aux démonstrations pratiques. La bibliothèque qui les accueille est abondamment fournie. Des lieux d'étude aux espaces de détente, tout est prévu pour faire de cette jeunesse, indique le commentaire, la future élite intellectuelle du pays.Présenté à la section du Congo belge et du Ruanda-Urundi de l'Exposition Internationale de Bruxelles en 1958, ce petit film insiste sur la mixité des étudiants de Lovanium : mixité non seulement raciale, puisque «Blancs et Noirs se côtoient comme il se doit», le message vise à un rapprochement des deux communautés, mais également sexuelle puisque les femmes européennes occupent une grande place dans le reportage. Seule la Congolaise reste encore exclue de ce portrait des 'élites de demain'

Colonie --- Cinéma --- Sources --- Communauté belgo-congolaise --- Élites --- Enseignement --- Femme --- Université --- Congo belge --- Léopoldville