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Composé en 432-433, le Liber contra collatorem de Prosper d’Aquitaine entend réfuter les positions d’un certain « conférencier » – comprendre : l’auteur des Conférences, Jean Cassien. C’est dans cette oeuvre que Prosper, défenseur autoproclamé de saint Augustin et de sa doctrine sur la grâce, a pu fournir la première critique, et la plus complète, des théories propagées à Marseille et dans le sud-est de la Gaule par les adversaires provençaux de l’évêque d’Hippone, en s’appuyant exclusivement sur des extraits tirés de la Conlatio XIII « Sur la protection de Dieu », publiée quelques années plus tôt. En s’attachant, par une approche philologique, historique, stylistique et doctrinale, à étudier les différentes spécificités de l’oeuvre de l’Aquitain (la finalité du traité, le modus operandi de l’auteur, le genre littéraire adopté, les stratégies du polémiste et les enjeux théologiques du traité), le présent livre cherche à défendre l’hypothèse qu’en composant son Liber, Prosper a voulu constituer un dossier à charge suffisamment étayé pour obtenir de l’évêque de Rome nouvellement élu, Xyste III (432-440), une condamnation officielle de ce que l’on a nommé le « semipélagianisme » et, par là, la reconnaissance de l’autorité de la doctrine augustinienne en matière de grâce.

Prosper, --- Criticism and interpretation --- 276 =71 --- 276 =71 Latijnse patrologie --- 276 =71 Patrologie latine --- Latijnse patrologie --- Patrologie latine --- Prospero, --- Criticism and interpretation. --- Pelagianism --- Cassianus, Iohannes --- Prosper Aquitanus --- Prosper, - of Aquitaine, Saint, - approximately 390-approximately 463. - Liber contra collatorem --- Prosper, - of Aquitaine, Saint, - approximately 390-approximately 463 - Criticism and interpretation --- Prosper, - of Aquitaine, Saint, - approximately 390-approximately 463

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Philosophie --- Philosophy, Medieval --- Philosophy --- Philosophie médiévale --- Terminologie. --- Terminology --- Congresses. --- Terminologie --- Congrès --- Fédération internationale des instituts d'études médiévales.

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Questo Congresso è nato in occasione del Settimo Centenario della morte del beato Giovanni Duns Scoto, uno dei pensatori più infleunti ed innovativi della Grande Scolastica. Il Congresso conmdensa molti studi ed edizioni di importanti studiosi nazionali ed internazionali, che vertono sulle principali tematiche del pensiero scotista es sull'erdità di scoto. Questa eridità è alquanto complessa e meritvole di approfondimento, perché riserva sorprese inaspettate. Essa è considerata secondo due criteri: uno temporale e l'altro spaziale. Secondo il criterio temporale il Congresso spazia dal secolo XIV all'epoca contemporanea, mentre il criterio spaziale restringe il Congresso al Mezzogiorno d'Italia.

Scholasticism --- Duns Scotus, John, --- Zuid-Italië

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Comme ceux du moyen âge, les lexiques et glossaires de la Renaissance sont loin d’avoir été tous inventoriés et étudiés. Et pourtant, ils ont été abondamment utilisés par les intellectuels de l’époque qui y cherchaient l’explication de néologismes, l’équivalent de certains termes et des définitions précises de concepts. Si on y ajoute l’étymologie qui accompagnait parfois certains mots, on comprend que ces instruments de travail pouvaient rendre d’énormes services. Cependant, la plupart d’entre eux n’ont pas encore livré tous leurs secrets et les richesses qui s’y trouvent rassemblées, qu’elles soient lexicales, sémantiques ou conceptuelles, méritent de retenir l’attention des chercheurs modernes. Comment comprendre certaines explications de termes données par les intellectuels sans connaître les sources auxquelles ils ont puisé ainsi que l’origine des étymologies qu’ils utilisent ? Il y a donc là un vaste champ de recherche à explorer. Pour ne pas se perdre dans l’abondance de la matière, ce premier tour d’horizon se limite au domaine philosophique. Les articles des divers spécialistes donnent un aperçu de la problématique et tentent de répondre à une série de questions spécifiques. Il faudrait compléter ultérieurement ce matériel en abordant d’autres domaines du savoir et arriver ainsi à une meilleure connaissance de ces instruments de travail indispensables aux intellectuels de l’époque.

Philosophy, Renaissance --- 101.4 --- Philosophy Language and communication --- Latin language --- Philosophy, Renaissance - Congresses --- Philosophie --- Renaissance --- Lexicographie --- Glossaires, vocabulaires, etc

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El concepto de tolerancia no es simple y admite una multiplicidad de comprensiones y matices que se han ido desarrollando y perfeccionando a lo largo de los siglos. No se trata, por eso mismo, de un término totalmente unívoco que haya mantenido la integridad de sus notas esenciales de un modo inalterado a través del tiempo sino que ha sido justamente el tiempo, el pensamiento y la práctica de las sociedades humanas los que han modelado un valor que, en la actualidad, es indiscutido. Es precisamente por este motivo que cada época histórica ha conocido diversas conceptualizaciones y prácticas de la tolerancia. El Coloquio Anual de la FIDEM 2011, realizado en la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza) discutió acerca de la teoría y la práctica de la tolerancia durante la Edad Media, y son sus resultados los que se exponen en este volumen. Esta temática puede ser abordada desde dos ángulos diversos. Por un lado, la teoría del concepto, y es por eso que varios capítulos del libro se aplican a analizarla desde el punto de vista filosófico a través de las obras de una serie de importantes autores que abarcan varios siglos de pensamiento, desde la Patrística hasta la Edad Media tardía, incluyendo también a los representantes de la denominada "escolástica colonial". Por otro lado, la práctica de la tolerancia durante el largo periodo medieval es también tenida en cuenta a través de diversas disciplinas interesadas en el medioevo, tales como la historia y la literatura.

Tolérance --- Toleration --- Tolérance --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- To 1500 --- Philosophy --- Mental philosophy --- Humanities --- Bigotry --- Intolerance --- Tolerance --- Virtues --- Discrimination