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La présente étude propose une lecture à la fois historique et philosophique de la philosophie chrétienne de Nicolas de Cues, une philosophie ouverte, asystématique et aux facettes multiples, que l’auteur a développée au fil de ses ouvrages et dont l’abord est d’autant plus difficile qu’il use souvent d’un vocabulaire abscons et tissé d’étranges néologismes. Trois pistes structurelles, suggérées par les choix linguistiques du Cusain, sont ici suivies : celle, métaphysique, de la possibilité du possible, du fieri de la « contraction » ; celle, linguistico-grammaticale des noms signes et en particulier de ceux de la quantité ; enfin, celle, mathématique, de la vérité, pensée comme « précision » de la proportion d’égalité dans l’Un. En cela, on tente de relier de manière interne les différents ouvrages du Cusain et d’expliciter la cohérence philosophique et chrétienne d’une doctrine fondée sur la toute-puissance absolue de Dieu qui, par amour pour nous, se révèle en Jésus-Christ. Le lecteur pourra percevoir non seulement la valeur mais encore la cohérence de thèses aussi remarquables que celle de la coïncidence des opposés, celle de l’un par la proportion mathématique d’égalité, celle encore de la force créatrice (vis) de l’esprit humain en tant que monade, atome spirituel, « image contractée de l’Exemplaire de Dieu »
Christian fundamental theology --- Metaphysics --- Nicholas of Cusa --- Nicolas de Cusa, --- Critique et interprétation --- Philosophie chrétienne --- Nicolas de Cusa --- Nicholas, --- Critique et interprétation.
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I contributi raccolti nel volume permettono di ricostruire alcuni nuclei storico-dottrinali sulla natura dei sensi interni e sulle complesse relazioni anima-corpo; tale problema attraversa l'intera storia della filosofia, dalla tarda antichità fino al radicale mutamento di prospettiva operato da Cartesio, Spinoza, Malebranche e dai grandi maestri del Seicento. Da queste ricerche emergono le differenze semantico-concettuali e le diverse valutazioni della phantasia, della imaginatio, intesa come cogitatio, o ragionamento estimativo e valutativo, e degli altri sensi interni - mutamenti e novità introdotti soprattutto grazie alla mediazione dei filosofi e degli scienziati arabi. Questi nuovi orizzonti del filosofare costituiscono, secondo modalità gnoseologiche e ontologiche variabili da un filosofo all'altro, il sostrato delle noetiche e delle metafisiche della tradizione aristotelica medievale e rinascimentale. Per quanto concerne la filosofia moderna, gli studi qui condotti mostrano come il nesso anima-corpo non si costituisca attraverso la mediazione della sensibilità interna o esterna intesa nei modi tradizionali delle correnti filosofiche tardo-antiche e medievali, ma si configuri piuttosto come problema dell'identità della persona psico-fisica e della sua stessa individualità. Tali ricerche evidenziano, quindi, da una parte quanto sia complesso l'orizzonte delle teorie delle funzioni mediane della psiche, tra intelletto e senso; dall'altra, come esse non siano riducibili agli stereotipi modelli interpretativi monisti o dualisti - fisicisti o spiritualisti - tanto della tradizione antica e medievale quanto di quella moderna.
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Les transcendantaux, qu'on les entende d'un point de vue ontologique, linguistique ou épistémologique, constituent un terrain sur lequel se sont mesurés, à travers des acceptions souvent différentes, les grands philosophes de tous les temps. Ce volume propose une approche de la métaphysique des transcendantaux moins linéaire qu'elle ne l'est d'habitude. Les analyses rassemblées témoignent, à travers la diversité des points de vue philosophiques, d'une suite de confrontations et de dialogues, qui sont ici suivis depuis l'Antiquité jusqu'au cœur de l'Age classique et qui rebondissent jusque dans la philosophie contemporaine.
Transcendentalism --- History --- Transcendentalism - History --- Transcendantaux
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