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La paix donnée par le Christ aux fidèles selon le verset de Jean (14, 27) — «Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix» — fut envisagée, au Moyen Âge, en fonction de la capacité qu’avaient les hommes de l’établir au sein de la société et de la sauvegarder. La paix était étroitement liée à une théologie de la domination, renvoyant à Dieu tout en servant de fondement à divers modèles d’autorité et d’obéissance.C’est de cette paix prêchée pour discipliner et ordonner la société qu’il est surtout question dans ce livre, qui s’ouvre par une étude sur le sens et les usages des concepts de paix et de guerre entre l’Antiquité classique et l’Empire chrétien. La période envisagée ensuite — xiiie-xve siècles — est celle du renforcement, en Europe occidentale, des institutions urbaines, de la monarchie et de la papauté.Les études réunies ici ne se limitent pas aux productions savantes; elles tentent aussi de comprendre les relations entre idéologie et pratiques sociales, entre propagande et réception, entre discours et mécanismes de discipline sociale, entre prédication et mouvements collectifs, en observant comment les éléments majeurs énoncés dans les traités se sont glissés dans la parole publique.À une époque où l’on assiste à l’essor de toutes sortes de prises de parole et à un certain impérialisme de la prédication, le discours sur la paix pose la question des modalités de la rencontre des champs ecclésiastique et laïque dans ce genre de discours: quant au statut des personnes qui prennent la parole (clercs ou laïcs), aux lieux (l’église, la place publique, le conseil urbain, le parlement), aux formes (le sermon ou la harangue), à la langue (latin ou vulgaire), ou encore aux sources (références aux Anciens et à l’Écriture).

Christian church history --- History of Europe --- anno 1200-1499 --- France --- Italy --- England --- Sermons, Medieval --- Just war doctrine --- Monarchy --- History and criticism. --- History --- Peace --- Religious aspects --- Christianity --- History of doctrines --- Europe --- Church history --- Angleterre ; histoire du Moyen Age --- Engeland ; geschiedenis van de Middeleeuwen --- France ; histoire du Moyen Age --- Frankrijk ; geschiedenis van de Middeleeuwen --- Italie ; histoire du Moyen Age --- Italië ; geschiedenis van de Middeleeuwen --- Problèmes de la paix --- Vredesvraagstuk --- 251 "04/14" --- 940.19 --- 940.19 Geschiedenis van Europa:--1270-1492 --- Geschiedenis van Europa:--1270-1492 --- 251 "04/14" Homiletiek. Verkondiging. Prediking:--middeleeuwen --- Homiletiek. Verkondiging. Prediking:--middeleeuwen --- Paix --- Guerre juste --- Monarchie --- Sermons médiévaux --- Aspect religieux --- Christianisme --- Histoire des doctrines --- Histoire --- Histoire et critique --- Histoire religieuse --- Coexistence, Peaceful --- Peaceful coexistence --- International relations --- Disarmament --- Peace-building --- Security, International --- War --- Kingdom (Monarchy) --- Executive power --- Political science --- Royalists --- Jus ad bellum --- War (Philosophy) --- History and criticism --- Moral and ethical aspects --- Sermons, Medieval - History and criticism. --- Just war doctrine - History - To 1500. --- Monarchy - Europe - History - To 1500. --- Mediaeval socio-religious history

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Les fresques dites du « Bon Gouvernement », peintes au XIVe siècle par Ambrogio Lorenzetti sur trois des murs de la salle de la paix du palais communal de Sienne ont nourri le récit national italien exaltant l'âge des Communes libres et démocratiques : le bon gouvernement d'une ville s'oppose au mauvais gouvernement du tyran. Déstabilisant les présupposés des interprétations traditionnelles de ces fascinantes réalisations de l'art gothique, en y réveillant des spectres, Rosa Maria Dessì nous fait le récit d'un moment méconnu de l'histoire italienne et nous reconte la vie de quelques œuvres transformées et manipulées au cours des siècles. Chacun de ces gestes, de ces traits disparus ou remaniés, façonne une autre histoire de l'art et, par là, une autre histoire des hommes.

Lorenzetti, Ambrogio, --- Allegory of Good Government

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Les actes de la table ronde se fondent sur une définition large du terme 'humanistes' et sur la prise en compte de l'insertion de ces derniers dans un contexte social. En outre, nous souhaitons élargir la périodisation traditionelle (fine du XIVe-début du XVIe siécle) et envisager la question dès le XIIIe siècle. Cette proposition vise à reprendre la question des rapports des humanistes avec la tradition des dictatores, afin de réexaminer la question des relations entre 'litterati laici' et 'litterati clerici'. C'est pourquoi le point de départ choisi est plutôt celui d'une 'culture humaniste' naissant de l'apparition des litterati laici qui se confrontent à la culture ecclésiastique: une confrontation qui ne doit pas être lue en terme d'opposition ou de collaboration, mais plutôt de féconde émulation et de continuel va et vient dans des contextes sociaux et culturels à reconstruire.

Humanism --- Humanists --- History --- Italy --- Intellectual life --- Religious life and customs --- Humanisme --- Humanistes --- Histoire --- Histoire. --- Italie --- Vie intellectuelle --- Vie religieuse --- Vie religieuse. --- Clergy --- Clergé --- 13th-16th century --- History. --- Humanism - Italy - History --- Humanists - Italy --- Italy - Intellectual life - History --- Italy - Religious life and customs --- Philosophy --- Classical education --- Classical philology --- Philosophical anthropology --- Renaissance

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Cet ouvrage rassemble dix contributions qui proposent des perspectives originales pour l’analyse conjointe des modes d’expression figurée de l'Occident médiéval. Menées tant par des « historiens de l’art » que par des « historiens », elles abordent la question de l’image-objet, des signes alphabétiques et iconiques, du lieu peint, de la liturgie et de la prédication. Documents d’archives, exégèse biblique, sermons et récits hagiographiques sont exploités de manière fine et exhaustive pour rendre compte, au plus près, du contexte d’exécution des œuvres, qu’elles soient inconnues ou célèbres. Ce sont alors les angles d’approches adoptés, comme l’anthropologie des images ou les études transgenre, mais aussi les relations complexes entre art, architecture et rites, qui enrichissent ici l’exploration et d’objets de culte – les lipsanothèques catalanes, les linges de l’autel ou les ex-voto – et de panneaux peints – comme la Flagellation du Christ de Piero della Francesca – et des cycles de peintures décorant la Tour Ferrande à Pernes-les-Fontaines, San Pellegrino à Bominaco, et cinq chapelles de la Ligurie et du Piémont.

Christian art --- Renaissance art history --- Cultural & intellectual history (c. 500-1500) --- Medieval art history --- Civilisation occidentale --- Signes et symboles. --- Image (philosophie) --- Art chrétien médiéval. --- Illustrations --- Gestes --- Art médiéval --- Symbolisme chrétien. --- Enluminure médiévale. --- Interprétation. --- Dans l'art. --- Thèmes, motifs. --- Christian art and symbolism --- Illumination of books and manuscripts, Medieval. --- Reliquaries, Medieval --- Church decoration and ornament --- Mural painting and decoration, Medieval --- Semiotics and art --- Art, Medieval --- Signs and symbols. --- Image (Philosophy) --- Civilization, Medieval. --- Themes, motives.