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Tapestry, Flemish --- Tapestry, Medieval --- Jesus Christ --- Abbaye de La Chaise-Dieu --- Bible --- Illustrations --- Tapestry, Medieval - Flanders --- Jesus Christ - Art
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Regional documentation --- anno 1100-1199 --- anno 900-999 --- anno 1000-1099 --- France: North --- Art, Romanesque --- Art roman --- Architecture romane --- #GGSB: Architectuur --- 7 <442.9> --- 7.033.4 --- -Hervé Oursel, Colette Deremble, Jacques Thiébaut --- kunst --- architectuur --- romaanse kunst --- romaanse architectuur --- middeleeuwen --- Frankrijk --- Nord --- kerken --- 72.033.4 --- Romanesque art --- Art, Medieval --- Christian art and symbolism --- Kunst. Ruimtelijke ordening. Architectuur. Sport en spel--?<442.9> --- Karolingische kunst. Romaanse kunst --- 7.033.4 Karolingische kunst. Romaanse kunst --- 7 <442.9> Kunst. Ruimtelijke ordening. Architectuur. Sport en spel--?<442.9> --- Hervé Oursel, Colette Deremble, Jacques Thiébaut --- Art [Romanesque ] --- Sardinia (Italy) --- Art [Roman ] --- Nord (France: Region) --- Architectuur --- Art, Romanesque - France, Northern
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Stained glass windows --- Glass painting and staining, Gothic --- Vitraux --- Vitraux gothiques --- Cathédrale de Chartres --- Vitraux médievaux --- Cathédrale de Chartres --- Glass painting and staining [Gothic ] --- France --- Chartres --- Christian art and symbolism --- Medieval, 500-1500 --- Middle Ages, 500-1500 --- Vitraux médievaux - France - Chartres. - Catalogues --- Vitraux gothiques - France - Chartres - Catalogues
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En quoi l'Évangile de Matthieu est-il différent des autres ? Quand, comment, pourquoi a-t-il été écrit ? Son témoignage reflète-t-il le vécu historique de Jésus ?Au moment où les tendances au fondamentalisme se font jour de toutes parts et où, plus que jamais, notre génération est placée devant la responsabilité de la transmission de ce texte fondateur, il est utile d'entendre l'apport passionnant des historiens, archéologues, spécialistes des langues, sociétés, littératures et religions, dont les travaux se sont multipliés depuis une cinquantaine d'années : la foi chrétienne gagne à se construire dans une meilleure intelligence des textes. Ces chercheurs permettent de faire plus lucidement la part entre le mythe, l'événement, l'acte de foi, de mieux réfléchir sur ce que pouvaient signifier en leur temps les notions de « Fils de Dieu », de miracle, de Jugement dernier, de Résurrection... Le résultat est décapant, mais constructif : il révèle la beauté incomparable de ce livre, sans doute rédigé à Antioche-sur-Oronte, à la croisée entre la culture sémitique, gréco-romaine et iranienne, en même temps que l'apport spécifique du christianisme. À terme, il rend plus fort devant les interrogations du monde moderne.
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En quoi l'Évangile de Matthieu est-il différent des autres ? Quand, comment, pourquoi a-t-il été écrit ? Son témoignage reflète-t-il le vécu historique de Jésus ?Au moment où les tendances au fondamentalisme se font jour de toutes parts et où, plus que jamais, notre génération est placée devant la responsabilité de la transmission de ce texte fondateur, il est utile d'entendre l'apport passionnant des historiens, archéologues, spécialistes des langues, sociétés, littératures et religions, dont les travaux se sont multipliés depuis une cinquantaine d'années : la foi chrétienne gagne à se construire dans une meilleure intelligence des textes. Ces chercheurs permettent de faire plus lucidement la part entre le mythe, l'événement, l'acte de foi, de mieux réfléchir sur ce que pouvaient signifier en leur temps les notions de « Fils de Dieu », de miracle, de Jugement dernier, de Résurrection... Le résultat est décapant, mais constructif : il révèle la beauté incomparable de ce livre, sans doute rédigé à Antioche-sur-Oronte, à la croisée entre la culture sémitique, gréco-romaine et iranienne, en même temps que l'apport spécifique du christianisme. À terme, il rend plus fort devant les interrogations du monde moderne.Colette Deremble, ancienne élève de l'École normale supérieure, agrégée de Lettres classiques, diplômée de théologie à l'Institut catholique de Paris, docteur en histoire, est professeur honoraire d'Histoire de l'art à l'Université de Paris X.Jean-Paul Deremble, docteur en Littérature comparée, habilité au doctorat de théologie à l'Institut catholique de Paris, est maître de conférences honoraire à l'université de Lille III.Leurs compétences croisées de chercheurs en littérature, théologie et histoire des sociétés leur permettent de mieux éclairer les milieux culturels du bassin méditerranéen au temps de l'écriture des Évangiles
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Applied arts. Arts and crafts --- Chartres --- Glass painting and staining, Medieval --- Vitraux médiévaux --- Cathédrale de Chartres --- Glass painting and staining, Gothic --- Glass painting and staining --- Cathédrale de Chartres --- Bible --- Illustrations --- 247.4 --- 748 <44 CHARTRES> --- -Glass painting and staining --- -Glass, Stained --- Painted glass --- Stained glass --- Decoration and ornament --- Glass, Ornamental --- Glass art --- Glass craft --- Painting --- Glass, Colored --- Stained glass industry --- Gothic glass painting and staining --- Kerkversiering: mozaïeken; glasramen; schilderijen; luchters; kandelaars --- Glaskunst. Glazenierskunst. Kristalwerk--Frankrijk--CHARTRES --- Cathedrale de Chartres --- Notre-Dame (Cathedral : Chartres, France) --- Chartres, France. --- Notre-Dame de Chartres (Cathedral) --- Chartres Cathedral --- -Kerkversiering: mozaïeken; glasramen; schilderijen; luchters; kandelaars --- 748 <44 CHARTRES> Glaskunst. Glazenierskunst. Kristalwerk--Frankrijk--CHARTRES --- 247.4 Kerkversiering: mozaïeken; glasramen; schilderijen; luchters; kandelaars --- -247.4 Kerkversiering: mozaïeken; glasramen; schilderijen; luchters; kandelaars --- Glass, Stained --- Vitraux médiévaux --- Cathédrale de Chartres. --- Illustrations. --- Biblia --- stained glass [visual works] --- decorative arts --- decorative arts [discipline] --- Glass painting and staining, Gothic - France - Chartres --- Glass painting and staining - France - Chartres
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