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L 'ambition de ce livre est d'éclairer - autant que faire se peut - les axes majeurs de l'esthétique de Walter Benjamin. Prétexte en a été donné par un certain nombres d'attaques, souvent plus politiques qu'esthétiques, contre un auteur qu'on ferait bien passer pour " totalitaire ", " brun " ou " rouge " c'est selon, " idéaliste " et " matérialiste " en même temps. Et comme il aurait été évidemment hostile à toute privation néo-libérale du jugement de goût, comme à toute définition de l'art pour l'art, la philosophie analytique peut servir d'appoint. Bref, Benjamin constituerait bien la cible commode en vue de la refondation de la droite plurielle ou pour le positivisme médiologique. L'analyse des textes permet de caractériser la continuité d'une esthétique non phénoménologique, mais pourtant attachée à restituer la puissance des phénomènes originaires (la couleur, la drogue, la rumeur, la fantasmagorie, la langue de vérité, l'ornement) esthétique non marxiste car donnant toute son importance au spectacle des images, néanmoins attachée aux appareils, finalement plutôt païenne que messianique. Une esthétique qu'on ne peut enfermer dans les cadres académiques puisque dépendant d'une typologie des temporalités. Une échappée hors des esthétiques heideggeriennes. Le parti pris des textes réunis ici consiste en une mise en perspective de Benjamin ou mieux en une communication d'auteurs non contemporains : Lefort, Clastres, Lyotard, Lessing, Descartes, Mapplethorpe ; Flüsser, Morin, Blanchot, Adorno, Flaubert, Bachofen.

Aesthetics --- Art --- Esthétique --- Philosophy --- Philosophie --- Benjamin, Walter, --- Contributions in aesthetics --- Philosophie de l'art --- Analyse de l'art --- Benjamin, Walter --- Criticism and interpretation --- Philosophy - Aesthetics --- Esthétique --- Contributions in aesthetics. --- Benjamin, Walter, 1892-1940 --- Benjamin, Walter, - 1892-1940 - Aesthetics --- Benjamin, Walter, - 1892-1940 - Criticism and interpretation --- Benjamin, Walter, - 1892-1940

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L'ambition de l'auteur est de développer une théorie de l'appareil en tant qu'il fait époque pour l'art, le politique, la science et la philosophie. On cherchera à convaincre ici, en systématisant l'appareil perspectif en son origine (à Florence, au début du Quattrocento, du fait de Brunelleschi-Alberti), qu'on peut enfin restituer le sol commun à l'action politique dans une République (Machiavel), à l'art de représentation (Le Pérugin, Van der Weyden) et à la philosophie de l'identité des contraires et du cogito (Le Cusain, Descartes).

Renaissance --- Perspective --- Philosophie --- Politique --- Esthétique --- Aesthetics of art --- Esthétique de la Renaissance --- Art et sciences --- Philosophie. --- Brunelleschi, Filippo --- Machiavel --- Descartes, René --- Critique et interprétation. --- Aesthetics, Renaissance --- Perspective (Philosophy) --- Art and science --- Perspective (Philosophie) --- Brunelleschi, Filippo, --- Machiavelli, Niccolò, --- Descartes, René,

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Aesthetics --- Technology and the arts --- Technology --- Writing --- Chirography --- Handwriting --- Language and languages --- Ciphers --- Penmanship --- Arts and technology --- Arts --- Beautiful, The --- Beauty --- Esthetics --- Taste (Aesthetics) --- Philosophy --- Art --- Criticism --- Literature --- Proportion --- Symmetry --- Psychology --- Benjamin, Walter --- Lyotard, Jean François --- Rancière, Jacques --- Benjamin, W. --- Criticism and interpretation. --- Esthétique --- Radio broadcasting Aesthetics --- Holz, Detlef, --- Banyaming, --- Benʼyamin, Varutā, --- Peñcamin̲, Vālṭṭar, --- Binyamin, Ṿalṭer, --- בנימין, ולטר --- בנימין, ולטר, --- ולטר, בנימין, --- Penyamin, Palt'ŏ, --- 벤야민 발터, --- Art et technologie --- Sciences et arts

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Au cours de ce séminaire du programme "Arts, appareils, diffusion' de la MSH Paris-Nord, durant l'année 2003-2004 ont été explorés les rapports entre les appareils "modernes", projectifs, et leurs époques, suivant une hypothèse benjaminienne : ce sont les appareils dits de "reproduction" qui génèrent la sensibilité commune (aisthésis) de leur époque. Or l'aisthésis d'une époque est l'assiette commune à la singularité et à l'être ensemble. Mais si chaque appareil conforme la singularité en même temps que l'être-ensemble, le mode d'ensemble essentiel pour l'analyse, c'est celui de la temporalité.

Aesthetics

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