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1709-2009 : la Congrégation du Saint-Esprit fait mémoire du 300° anniversaire de la mort de Claude-François Poullart des Places, qui l'avait instituée comme société en 1703, aux fêtes de la Pentecôte. Cet anniversaire fournit l'occasion de faire le point sur la redécouverte, depuis un siècle, de la figure du Fondateur - longtemps éclipsée par celle de Libermann, son Restaurateur au XIX° siècle. Voici donc rassemblés le meilleur des contributions sur le fondateur et la première histoire des Spiritains, de 1703 à 1848, sous la forme d'un ouvrage d'histoire à l'architecture pensée, comprenant des introductions nouvelles, des documents anciens non publiés, un appareil critique important, un grand nombre de cartes et d'illustrations. Bref un ouvrage de référence tant pour les Spiritains eux-mêmes que pour les chercheurs en histoire religieuse et missionnaire.

Poullart des Places, Claude-François --- Spiritains

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Créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut Catholique de Paris, le Groupe de Recherche Interdisciplinaire sur les Écrits Missionnaires – le GRIEM – se donne pour tâche d’explorer, dans une perspective historique et comparatiste, la diversité des formes d’écriture suscitées par les missions catholiques et protestantes. Le GRIEM se penche ici sur les modalités mises en place au sein du catholicisme pour assurer le soutien spirituel du missionnaire dans son action depuis le XVIIe siècle jusqu’à aujourd’hui. Pour le XVIIe siècle, est souligné non le déplacement missionnaire mais le mouvement intérieur qui le sous-tend. Sont étudiées les correspondances du capucin Le Clerc du Tremblay, plus connu sous le nom de Père Joseph; de Marie Guyart de l’Incarnation, Ursuline de Tours missionnaire au Canada; de Monsieur Tronson, supérieur des prêtres de Saint-Sulpice encourageant les missionnaires sulpiciens de Montréal; des sœurs hospitalières missionnaires en Nouvelle France accompagnées par les jésuites. Le XIXe siècle se caractérise par le souffle des laïcs et l’importance accordée à la prière, manifestes à travers les figures de Pauline Jaricot animant l’œuvre du Rosaire Vivant et du curé Desgenettes avec l’Archiconfrérie de Notre-Dame-des-Victoires étendant sa prière aux dimensions du monde. Continuité et diversité au XXe siècle où le soutien spirituel à la mission universelle se traduit: – par des correspondances (celle du franciscain Poissonnier, disciple de Charles de Foucauld au Maroc, ou celle du P Wauhier, mort martyr au Laos); – par des réseaux, comme l’archiconfrérie du Très Saint Enfant soutenant la catholicité palestinienne et les missionnaires français au Moyen-Orient; par des cercles, comme le Cercle Saint Jean Baptiste, foyer de spiritualité et de culture missionnaire dans la période qui précède le Concile Vatican II; – et même par une Lettre apostolique, celle de Jean-Paul II sur le Rosaire, tournée vers la mission, notamment dans le cadre de la nouvelle évangélisation.

Catholic Church --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Missions --- History. --- 266.2 --- 266.2 Missionering --- Missionering

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Missions --- Theory --- History --- Théorie --- Histoire --- Libermann, François-Marie-Paul, --- Catholic Church --- Holy Ghost Fathers --- Eglise catholique --- Congrégation du Saint-Esprit --- Clergy --- Biography --- Clergé --- Biographie --- France --- Church history --- Histoire religieuse --- Libermann, François-Marie-Paul, --- 271.77*14 --- 929 LIBERMANN, FRANCOIS --- Paters van de H. Geest. Spiritijnen. Libermann. Cl.-Fr. Poullart des Places --- Biografie. Genealogie. Heraldiek--LIBERMANN, FRANCOIS --- Libermann, Francois-Marie-Paul --- 929 LIBERMANN, FRANCOIS Biografie. Genealogie. Heraldiek--LIBERMANN, FRANCOIS --- 271.77*14 Paters van de H. Geest. Spiritijnen. Libermann. Cl.-Fr. Poullart des Places --- Théorie --- Congrégation du Saint-Esprit --- Clergé --- Christian missions --- Christianity --- Missions, Foreign --- Religion --- Theology, Practical --- Proselytizing --- Theory&delete& --- Libermann, Francis, --- Libermann, Jacob, --- Libermann, Jaegel, --- Libermann, François, --- C.S.Sp. --- Congregação do Espírito Santo --- Congrégation du Saint-Esprit et du Saint-Cœur de Marie --- Congrégation du St. Esprit et du st. cœur de Marie --- Congregation of the Holy Ghost and of the Immaculate Heart of Mary --- Congregation of the Holy Spirit --- CSSp --- Kongregation vom Hl. Geist unter dem Schutze des Unbeflechten Herzens Mariä --- Missionare vom Hl. Geist --- Missionários do Espírito Santo --- Padres do Espírito Santo --- Paters van de Heilige Geest --- Pères du St. Esprit --- Prêtres du St. Esprit et du cœur immaculé de Marie --- Society of the Holy Spirit --- Spiritains --- Spiritans --- Congregation of the Holy Ghost --- Society of the Immaculate Heart of Mary --- Biography. --- History. --- Libermann, Francis Marie Paul, --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Missions - Africa - Theory - History --- Libermann, François-Marie-Paul, - 1802-1852 --- France - Church history - 19th century

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Né en 1802 à Saverne, cinquième fils du rabbin Lazare Libermann, François (Jacob) Libermann se convertit au catholicisme en 1826 et fut admis au séminaire de Saint-Sulpice en 1827. Empêché par ses crises d'épilepsie d'accéder à la prêtrise, il accomplit diverses tâches aux séminaires d'Issy-les-Moulineaux et de Rennes, avant de concevoir, avec deux de ses compagnons, le projet de l'évangélisation des esclaves noirs des anciennes colonies françaises. Approuvé, après bien des difficultés, par le Pape Grégoire XVI, le projet fut mis en place après l'ordination de Libermann, en 1841. Parla suite, Libermann fonda l'institution du Saint-C?ur de Marie et dirigea plusieurs expéditions de missionnaires. En 1848, la Société du Saint-C?ur de Marie fut intégrée à la Congrégation du Saint-Esprit dont Libermann est considéré comme étant le second fondateur. Décédé en 1852, Libermann est déclaré Vénérable de l'Eglise catholique en 1910. Ecrit en 1939, le récit passionnant d'André Németh inscrit cette vie à la fois douloureuse et glorieuse dans l'histoire mouvementée de son époque tout en s'interrogeant sur l'intervention du surnaturel dans la vie de l'individu.

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Accueillis dans le très beau cadre du Centre spiritain d’accueil de Chevilly-Larue par l’archiviste général de la Congrégation le père Paul Coulon, fidèle administrateur du Carrefour d’histoire religieuse et spécialiste d’un converti célèbre le père François Libermann, les participants de cette 31ème université d’été ont pu bénéficier d’interventions ayant trait au phénomène de la conversion mais aussi aux parcours et aux motivations des convertis. Ces deux réalités permettent d’offrir une ouverture et une profondeur nécessaires à la thématique toujours d’actualité. La conversion est en effet une démarche qui, de tout temps, engage à la fois la raison, la liberté et le cœur.Dans une belle leçon inaugurale, le professeur Frédéric Gugelot a insisté sur trois thèmes qui marquent cette réalité spirituelle : la plasticité de la notion de conversion, le « coup de grâce » qui surprend souvent les convertis et la nécessité d’historiciser la conversion autant que les convertis du fait de l’existence au cours des siècles de périodes tantôt à haute, tantôt à faible intensité spirituelle.Après avoir posé les bases conceptuelles notamment en matière d’exégèse, de patristique, d’histoire de l’art, cet ouvrage offre une étude de l’évolution de la conversion dans l’histoire du christianisme ainsi qu’une analyse du parcours de quelques convertis célèbres dans le monde catholique mais aussi protestant et juif. La dernière partie qualifiée de « conversion mode d’emploi » cherche à mesurer les caractères du passage d’une religion à une autre durant cette période contemporaine marquée par la présence de l’islam, par l’indifférence, le relativisme et surtout l’individualisme qui cherche à mettre en exergue la démarche d’introspection, le témoignage du converti en lien avec l’affirmation de l’individu.