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Emerson, Ralph Waldo, --- Criticism and interpretation --- Imarsana, Rāfa Vālḍō, --- Emerson, R. W. --- Emerson, Waldo, --- Emerson, R. Waldo --- Ėmerson, Ralʹf Uoldo, --- Ai-mo-sheng, --- Emarsan̲, --- אמרסון, רלף ולדו, --- עמערסון, ראלף וואלדא, --- Criticism and interpretation. --- Emerson, Ralph Waldo, - 1803-1882 - Criticism and interpretation --- Emerson, Ralph Waldo, - 1803-1882

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Il peut nous arriver à tous de faire l'expérience d'un certain je-ne-sais-quoi que nous avons bien du mal à expliquer, voire à exprimer, alors même qu'il nous change la vie. Mais qu'est-ce au juste que ce « je-ne-sais-quoi » ? Existe-t-il vraiment ? Et comment trouver les mots pour dire l'énigme qu'il renferme et l'ébranlement qu'il provoque ? Voilà des questions qui nous fascinent aujourd'hui encore. Mais quelle histoire se cache derrière ce « je-ne-sais-quoi » ? Car il fascinait déjà l'Europe des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, et c'est à cette époque que le mot lui-même a été inventé, ce qui mérite que l'on mène l'enquête, ne serait-ce que pour savoir si ce même mot s'applique toujours à la même chose, au passé comme au présent.

French language --- Je ne sais quoi (The French phrase) --- European literature --- Idioms. --- History and criticism.

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Il peut nous arriver à tous de faire l'expérience d'un certain je-ne-sais-quoi que nous avons bien du mal à expliquer, voire à exprimer, alors même qu'il nous change la vie. Mais qu'est-ce au juste que ce « je-ne-sais-quoi » ? Existe-t-il vraiment ? Et comment trouver les mots pour dire l'énigme qu'il renferme et l'ébranlement qu'il provoque ? Voilà des questions qui nous fascinent aujourd'hui encore. Mais quelle histoire se cache derrière ce « je-ne-sais-quoi » ? Car il fascinait déjà l'Europe des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, et c'est à cette époque que le mot lui-même a été inventé, ce qui mérite que l'on mène l'enquête, ne serait-ce que pour savoir si ce même mot s'applique toujours à la même chose, au passé comme au présent. Une enquête qui tente de reconstruire l'histoire du je-ne-sais-quoi et de son lacis de significations, à travers différents contextes en Europe, dans la période où il a connu scandales et querelles, splendeurs et misères. Une enquête entre littérature et philosophie, qui analyse de près, entre autres, la force de l'amitié qui unit Montaigne à La Boétie, la haine que partagent le marchand de Venise et son rival dans le théâtre de Shakespeare, l'asile de l'ignorance dans lequel Descartes rejette toutes les qualités occultes des philosophes et le nez de Cléopâtre qui, selon Pascal, remua toute la Terre. Mais une enquête qui tente également, en fin de compte, de sauver le je-ne-sais-quoi de sa propre histoire, en montrant qu'il reste capable, aujourd'hui comme hier, d'esquisser le mystère d'une relation, de dire confusément le charme d'une manière, d'épouser par la parole la grâce inexplicable des choses.

Je ne sais quoi (la locution française) --- Philosophie et littérature. --- Idiotismes --- Littérature européenne --- Dans la littérature. --- Thèmes, motifs.

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L’œuvre de Mark Twain (1835-1910) est considérable. À une anthologie rendant compte de sa diversité, on a préféré le remembrement, en quatre ouvrages, d’un territoire de l’imagination de l’auteur : son petit carré de terre natale, d’où il a tiré un monde d’histoires qui n’ont pas cessé d’enchanter, et des images d’une Amérique que nul n’avait montrée avant lui, une Amérique des lisières, celle de l’Ouest à demi-sauvage, qui se confondait presque entièrement avec celle du vieux Sud esclavagiste. Sont réunis ici quatre textes dans lesquels s'exprime l’inspiration mississippienne de l’écrivain : trois romans et un long récit, La Vie sur le Mississippi. Trois de ces œuvres, Tom Sawyer, Huckleberry Finn et le récit consacré au Père des eaux, sont accompagnées de l'intégralité des illustrations qui figuraient dans les publications originales.Les origines de Twain lui donnent accès, en plein cœur de cet immense chantier politique, économique et culturel qu’est le XIXe siècle aux États-Unis, à un carrefour d’états et de conditions de la vie américaine, auxquels ses propres complexités intérieures sauront faire écho. Des aventures sensationnelles de Tom Sawyer dans un village digne d’un conte de fées, aux terreurs de l’esclavage qui entraînent une métisse et son fils dans une folie de destruction mutuelle (c’est la tragédie contée dans David Wilson), en passant par les splendeurs et le déclin de la batellerie du Mississippi, Twain aura fait le tour du propriétaire, haussant un monde d’expériences personnelles au rang de patrimoine national. Encore fallait-il qu’à un moment de sa vie et de son activité littéraire, il ressentît l’appel de son enfance perdue. Huckleberry Finn, son chef-d’œuvre, donne la clef de ce retour amont en quatre temps vers la minuscule capitale de sa mémoire, où il met au jour quelques-unes des fondations de la société américaine. Le microcosme mississippien est le refuge des escrocs et imposteurs de tout poil ; le Sud esclavagiste, une mascarade tragique où ni le maître ni l’esclave ne sont ce qu’ils paraissent. L’identité, qu’est-ce précisément? une fiction? Qui est encore libre au pays de la déclaration d’Indépendance? C’est, au fond, la question qui hante Huckleberry Finn, roman écrit dans une langue neuve, inouïe – l’américain –, à laquelle l’éblouissante traduction de Philippe Jaworski rend pleinement justice.

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Melville, Herman, --- Translations into French.