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Comment articuler l'exigence intime de la spiritualité et le combat pour la solidarité. On a souvent dissocié ces deux questions. L'oeuvre singulière de Simone Weil (1909-1943) les réunit dans un seul mouvement de pensée, qui forme un itinéraire fascinant. "Notre époque a pour mission propre, pour vocation, la constitution d'une civilisation fondée sur la spiritualité du travail", écrit-elle au soir de sa courte vie.L'expérience des combats militants et l'appel du divin nourrissent une écriture intense et sans concession, tout entière portée par le sentiment d'une responsabilité intellectuelle, morale et politique.

Weil, Simone, --- Critique et interprétation --- Weil, Simone --- Critique et interprétation.

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Écologie politique --- Gorz, André, - 1923-2007

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Antisemitism. --- Christianity. --- Weil, Simone,

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« La période présente est de celles où tout ce qui semble normalement constituer une raison de vivre s’évanouit, où l’on doit, sous peine de sombrer dans le désarroi ou l’inconscience, tout remettre en question. Que le triomphe des mouvements autoritaires et nationalistes ruine un peu partout l’espoir que de braves gens avaient mis dans la démocratie et dans le pacifisme, ce n’est qu’une partie du mal dont nous souffrons ; il est bien plus profond et bien plus étendu. »La présente édition des Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale (1934) a été établie et révisée à partir de la dactylographie originale déposée à la BnF. Robert Chenavier, spécialiste de l’œuvre, l’a enrichie d’un appareil critique dense. Il l’a également complétée d’une étude inédite intitulée « Transposer la pensée de Simone Weil », faisant ressortir l’originalité et la contemporanéité des thèses d’une philosophe devenue ouvrière qui voulait nous éviter de « périr impuissants à la fois à réussir et à comprendre ».À ce jour, il s’agit de l’édition la plus complète et la plus abordable de l’essai que Simone Weil (1909-1943) considérait comme son « Grand Œuvre ».

Liberty --- Weil, Simone, - 1909-1943

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Simone Weil est une des personnalités les plus extraordinaires du XXe siècle. Il fallait un "redoutable dénicheur d'archives, connaissant admirablement les courants intellectuels de la première moitié du XXe siècle" (Daniel Lindenberg) comme Domenico Canciani pour brosser le portrait de l'étudiante en philosophie dans la mouvance d'Alain, suivre ses premiers pas d'enseignante, ses engagements de militante, syndicaliste, pacifiste et anticolonialiste, en faisant une large place aux témoignages de ceux qui ont croisé son chemin : Pierre Monatte, Robert Louzon, Boris Souvarine, Daniel Guérin, Albertine et Urbain Thévenon et combien d'autres de ces "intellectuels mineurs" qui ont fait l'originalité de l'histoire politique et sociale des années trente. Sans chercher à la loupe les traces de son génie ni en faire le produit mécanique de son époque, l'auteur voit sa spécificité dans les réponses qu'elle a apportées aux sollicitations de son temps. Cette méthode historique qui, selon Robert Chenavier, "fait merveille dans l'analyse de la première partie de la vie de Simone Weil", n'est pas abandonnée dans la reconstruction de la seconde. Les Cahiers, les lettres, les inédits, l'apport d'interlocuteurs privilégiés, tels le père Joseph-Marie Perrin, le philosophe paysan Gustave'l'hibou, le poète Joë Bousquet, Maurice Schumann, porte-parole de la France libre, permettent de la suivre dans ses engagements derniers, la Résistance, la rédaction de textes admirables où le politique, le religieux et le mystique s'éclairent mutuellement. Inlassable dans la recherche de la vérité, ne séparant jamais la pensée de l'action, elle griffonne peu avant de mourir son utopie extrême : "Bâtir une civilisation nouvelle - Antique d'esprit - Vivante - Si nous pouvons..." Toute recherche ne fait qu'ouvrir une porte. Ce n'est que dans le tête-à-tête que le lecteur peut poser sur Simone Weil la question fondamentale : "Dit-elle vrai ou non ?" .

Weil, Simone, --- Critique et interprétation --- Weil, Simone --- Critique et interprétation.