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Inscriptions latines --- Rome --- Institutions politiques --- Administration --- 30 av. J.-C.-476 (Empire)

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La richesse de l'exégèse hiéronymienne ressort des diverses contributions de cet ouvrage : la première partie s'intéresse aux questions d'herméneutique, clés de l'interprétation hiéronymienne ; approfondissant ces problématiques par des exemples pratiques, la deuxième partie est consacrée aux Psaumes, tant ruminés à Rome qu'à Bethléem, dont les explications subissent des influences diverses, en particulier origéniennes ; la troisième partie souligne l'omniprésence de l'exégèse dans l'oeuvre de Jérôme, orale ou écrite, que ce soit la sienne propre ou celle de ses contemporains examinée à l'aune de son acribie coutumière ; enfin, la quatrième et dernière partie s'attache à la diversité des interprétations de la Bible impactant la vie du Chrétien, à travers l'ascèse, ou encore motivant d'âpres discussions théologiques et dogmatiques, par exemple lors de la crise pélagienne. L'oeuvre de Jérôme ne laisse ainsi pas indifférents ses contemporains, pas plus que nos contemporains qui peuvent être admiratifs devant le savoir encyclopédique du moine de Bethléem ou parfois simplement déçus par la pauvreté de sa pensée théologique, comparée à celle d'un Augustin par exemple. Seule une lecture attentive révèle aux lecteurs d'antan et d'aujourd'hui des voies nouvelles pour mieux appréhender l'oeuvre si riche du Stridonien.

276 =75 HIERONYMUS --- 276:22 --- 276:22 Patrologie en exegese --- Patrologie en exegese --- Griekse patrologie--HIERONYMUS --- 276 =75 HIERONYMUS Griekse patrologie--HIERONYMUS --- 276 =75 HIERONYMUS Patrologie grecque--HIERONYMUS --- Patrologie grecque--HIERONYMUS --- 276