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[2014] Publié une première fois en 1994, retiré et actualisé en 2005 cet ouvrage reste plus actuel que jamais dans un monde dévasté par l’économisme. Il montre en effet en quoi consiste l’utilitarisme, qui en est la matrice, et il indique comment penser de manière alternative en mettant en œuvre le «paradigme du don», i.e. une pensée politique du don, à mille lieues de tout idéalisme. "S'il valait, nous dit l'auteur, la peine de rééditer le présent livre, épuisé depuis plusieurs années, c’est parce que les articles qu’il rassemble et notamment les trois textes principaux – la critique de Pierre Bourdieu, la relecture de la République de Platon et la réflexion sur le don, l’intérêt et le désintéressement (et sur Derrida…) – correspondent à des moments charnières dans la réflexion du Mauss." En tant qu’hommes et femmes modernes nous nous trouvons écartelés entre deux séries de certitudes et d’exigences parfaitement inconciliables. D’une part, notre époque nous pousse impérieusement à croire que rien n’échappe à la loi toute puissante de l’intérêt et qu’il nous faut nous-mêmes nous y plier en devenant des «calculateurs» avisés. D’autre part, nous aspirons tous à nous y soustraire pour accéder enfin à cette pleine générosité, à ce don pur et entier, que la tradition religieuse dont nous sommes issus nous enjoint de rechercher. Mais c’est là une tâche impossible, rétorque la première croyance pour qui rien n’échappe au calcul, si bien qu’il ne saurait exister de générosité et de don que mensongers. Pour Alain Caillé, la question est mal posée. L’examen, à travers deux de ses plus grands représentants (Platon, P. Bourdieu), de ce qu’il appelle «l’axiomatique de l’intérêt» ; celui, à l’inverse, des caractérisations du don par une impossible et inaccessible pureté (J. Derrida), révèle la profonde solidarité qui unit les deux pôles de l’esprit moderne, et incite à chercher, dans le sillage du Marcel Mauss de l’Essai sur le don, une conception du don plus harmonieuse et raisonnable. Rien n’est sans doute en effet plus urgent si nous voulons penser notre temps, scientifiquement et moralement, à égale distance du cynisme et de l’idéalisme.

Sociological theories --- Gifts --- Self-interest --- Utilitarianism --- Economics --- Cadeaux --- Intérêt personnel --- Utilitarisme --- Economie politique --- Philosophy --- Philosophie --- Don --- Interet personnel --- Bourdieu, Pierre, --- Mauss, Marcel, --- Plato --- #PBIB:2001.1 --- #PBIB:gift 2001 --- Ethics --- Hedonism --- Intérêt personnel --- Donations --- Presents --- Generosity --- Manners and customs --- Free material --- Bourdieu, Pierre, - 1930-2002 --- Mauss, Marcel, - 1872-1950

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La classe politique de gauche est désormais à peu près aussi discréditée que sa concurrente de droite. Tant mieux ! C'est l'occasion, en assumant l'héritage historique de ce qui s'est cherché à gauche depuis deux siècles, de tenter de s'affranchir du débat rituel et vicieusement circulaire entre ceux qui veulent plus de marché et ceux qui désirent plus d'État, alors que le problème crucial aujourd'hui est de dégager du temps libre et de concourir à la revitalisation d'une socialité ni marchande ni étatique. Mais une telle décolonisation de la vie quotidienne ne saurait s'effectuer au prix de l'abandon de la chose politique à ses seuls professionnels. Bien plutôt, sans pourtant viser à une dislocation des mécanismes marchands et représentatifs institués, convient-il de tendre vers une démocratisation du politique et de garantir à chacun une citoyenneté effective minimale... Et celle-ci n'implique-t-elle pas que la possibilité soit offerte à tous de prendre la parole, directement et indépendamment de toute représentation, dans au moins un espace public politique ?

Political philosophy. Social philosophy --- Political sociology --- Gauche (Science politique) --- Participation politique. --- Social sciences --- Periodicals --- Participation politique

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[2014] Publié une première fois en 1994, retiré et actualisé en 2005 cet ouvrage reste plus actuel que jamais dans un monde dévasté par l’économisme. Il montre en effet en quoi consiste l’utilitarisme, qui en est la matrice, et il indique comment penser de manière alternative en mettant en œuvre le «paradigme du don», i.e. une pensée politique du don, à mille lieues de tout idéalisme. "S'il valait, nous dit l'auteur, la peine de rééditer le présent livre, épuisé depuis plusieurs années, c’est parce que les articles qu’il rassemble et notamment les trois textes principaux – la critique de Pierre Bourdieu, la relecture de la République de Platon et la réflexion sur le don, l’intérêt et le désintéressement (et sur Derrida…) – correspondent à des moments charnières dans la réflexion du Mauss." En tant qu’hommes et femmes modernes nous nous trouvons écartelés entre deux séries de certitudes et d’exigences parfaitement inconciliables. D’une part, notre époque nous pousse impérieusement à croire que rien n’échappe à la loi toute puissante de l’intérêt et qu’il nous faut nous-mêmes nous y plier en devenant des «calculateurs» avisés. D’autre part, nous aspirons tous à nous y soustraire pour accéder enfin à cette pleine générosité, à ce don pur et entier, que la tradition religieuse dont nous sommes issus nous enjoint de rechercher. Mais c’est là une tâche impossible, rétorque la première croyance pour qui rien n’échappe au calcul, si bien qu’il ne saurait exister de générosité et de don que mensongers. Pour Alain Caillé, la question est mal posée. L’examen, à travers deux de ses plus grands représentants (Platon, P. Bourdieu), de ce qu’il appelle «l’axiomatique de l’intérêt» ; celui, à l’inverse, des caractérisations du don par une impossible et inaccessible pureté (J. Derrida), révèle la profonde solidarité qui unit les deux pôles de l’esprit moderne, et incite à chercher, dans le sillage du Marcel Mauss de l’Essai sur le don, une conception du don plus harmonieuse et raisonnable. Rien n’est sans doute en effet plus urgent si nous voulons penser notre temps, scientifiquement et moralement, à égale distance du cynisme et de l’idéalisme.

Gifts --- Self-interest --- Utilitarianism --- Economics --- Cadeaux --- Intérêt personnel --- Utilitarisme --- Economie politique --- Philosophy --- Philosophie --- Don --- Interet personnel --- Bourdieu, Pierre, --- Mauss, Marcel, --- Plato --- Intérêt personnel --- Bourdieu, Pierre, - 1930-2002 --- Mauss, Marcel, - 1872-1950

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"Si c'est "malgré tout" qu'il faut défendre la sociologie, c'est malgré ce qu'elle est devenue. Bien loin de ses grandes espérances initiales et des splendeurs que nous ont léguées les Durkheim, Weber, Simmel, Mead, Elias, Mauss, etc. Ce que l'on appelle sociologie s'est peu à peu recroquevillé jusqu'à apparaître comme la "science (ou la pseudo science) des restes n, la science de ce dont ne parlent ni les philosophes, ni les économistes, ni les historiens, ni les anthropologues, ni les théoriciens de la littérature, etc. Éclatée en de multiples chapelles théoriques ou idéologiques, privée de colonne vertébrale paradigmatique et institutionnelle, elle ne croit plus pouvoir trouver son unité que dans une référence de plus en plus incantatoire au "terrain" et à l'empirisme, et dans ses querelles infinies sur ce qui fait la bonne méthode ou le bon terrain. La sociologie classique, celle qu'il nous faut faire revivre et actualiser, se présentait tout autrement. Elle revendiquait hautement une approche empirique de la réalité et le souci d'établir des faits, elle aussi, mais elle n'imaginait pas que ce puisse être accompli hors-théorie et sans enjeux normatifs, c'est-à-dire éthiques et politiques ... Dit autrement, elle se vivait comme le lieu et le moment généraliste de la science sociale générale. C'est cette sociologie là, autrement dit la science sociale générale, qui nous fait désormais défaut et qu'on appelle ici à renaître de ses cendres."--

Sociology --- Social sciences --- Sociologie --- Sciences sociales --- History --- Philosophy --- Histoire --- Philosophie --- History. --- Philosophy. --- Social philosophy --- Social theory --- philosophie politique --- économie --- capitalisme --- utilitarisme --- approche empirique --- scientificité --- sociologie

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Social sciences and state --- Political sociology --- Sciences sociales et Etat --- Sociologie politique --- Sciences sociales --- --Politique --- --Crise --- --Social sciences --- Social sciences --- Political aspects --- Study and teaching --- Political sociology. --- Behavioral sciences --- Human sciences --- Sciences, Social --- Social science --- Social studies --- Study and teaching&delete& --- Civilization --- Politique --- Crise --- Social sciences - Political aspects --- Social sciences - Study and teaching - Political aspects