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Gott und die Rede von ihm beschäftigen das gesamte Neue Testament. Allerdings wird Gott-Vater selbst kaum als eigenes Thema in der neutestamentlichen Wissenschaft behandelt. Die Beiträger dieses Bandes versuchen deshalb, gezielt den Blick auf Gott-Vater im Johannesevangelium zu richten und diesen als nicht zu vernachlässigende Größe aus verschiedenen Blickwinkeln zu beleuchten.

God --- 226.5 --- 225.08*1 --- 225.08*1 Theologie van het Nieuwe Testament: uitverkiezing; verbond --- Theologie van het Nieuwe Testament: uitverkiezing; verbond --- 226.5 Evangelie volgens Johannes --- 226.5 Evangile de S. Jean --- Evangelie volgens Johannes --- Evangile de S. Jean --- God (Christianity) --- God (Judaism) --- Biblical teaching --- Bible. --- Epistles of John (Books of the New Testament) --- Johannine Epistles --- John, Epistles of --- Letters of John (Books of the New Testament) --- Jean (Book of the New Testament) --- Johanisi (Book of the New Testament) --- Johannesevangelium --- John (Book of the New Testament) --- Yohan pogŭm --- Yohane den (Book of the New Testament) --- Yūḥannā (Book of the New Testament) --- Abūghālimsīs --- Apocalipse (Book of the New Testament) --- Apocalisse (Book of the New Testament) --- Apocalypse (Book of the New Testament) --- Apocalypse of John --- Apocalypse of St. John --- Apocalypsis Johannis --- Apocalypsis S. Johannis --- Apokalypse (Book of the New Testament) --- Apokalypsin --- Book of Revelation --- Johannes-Apokalypse --- Johannesapokalypse --- Johannesoffenbarung --- Offenbarung des Johannes --- Revelation (Book of the New Testament) --- Revelation of St. John --- Revelation of St. John the Divine --- Revelation to John --- Ruʼyā (Book of the New Testament) --- Sifr al-Ruʼyā --- Yohan kyesirok --- Criticism, interpretation, etc. --- Ioganaĭ (Book of the New Testament) --- Иоганай (Book of the New Testament) --- Apokalipsa św. Jana --- Apokalipsa świętego Jana

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"Biblische Texte sprechen von Gott in Bildern, etwa als Vater, als Mutter, als Fels, als Adler. In den Gleichnissen Jesu tritt er unter anderem in der Rolle eines Winzers, Gutsbesitzers oder auch des Vaters auf. Der Band spannt den Bogen von den alttestamentlichen Forschungsergebnissen, nebst einer allgemeinen Einführung zur Metapherntheorie und Gottesbildern in der Kunst, über die zwischentestamentarische Literatur hin zu den neutestamentlichen Büchern und Textgattungen. Zur Abrundung loten zwei systematisch-theologische Beiträge die Potenziale biblischer Gottesbilder für die gegenwärtige Rede von Gott aus."

God (Christianity) --- Image of God --- Metaphor in the Bible

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Nombre de mots : 33 390 Pascal Marc Aerssens, Le Verbe s’est fait chair, ou comment la Gloire du Seigneur est entrée dans le Temple. La théologie ézéchiélienne du Temple dans le Prologue de Jean (1,1-18). [Ce mémoire se concentre sur la théologie du Temple en analysant les écrits d'Ézéchiel et de Jean, en explorant comment la présence divine et la gloire de Dieu sont conceptualisées dans ces textes bibliques. Pour ce faire, une approche thématique et linguistique est adoptée, examinant les textes originaux en hébreu et en grec, ainsi que des traductions et interprétations hébraïques et grecques. L'étude débute avec une analyse des similitudes entre l'incarnation du Logos (Jean 1) et l'entrée de la gloire de Dieu dans le Temple (Ézéchiel 43). Cette comparaison initiale est approfondie en examinant les textes d'Ézéchiel en hébreu et en grec (Septante), et le Prologue de Jean en grec avec une bonne traduction hébraïque. Une attention particulière est portée à la signification des termes clés et aux implications théologiques de ces concepts dans les deux textes. Les passages Jn 1,14-17 et Ez 43,4-7 sont analysés pour identifier des similitudes sémantiques. Les termes comme « demeure » (hébreu : שכן ; grec: σκηνόω) sont étudiés pour comprendre la perception de la présence divine dans l'Ancien et le Nouveau Testament et comment cette demeure divine se réalise concrètement dans la personne de Jésus selon Jean. La recherche explore comment la demeure de Dieu est représentée dans les deux textes, en particulier en ce qui concerne la maison de Dieu (Jean 1,47-51) et le corps de Jésus en tant que Temple (Jean 2,13-21). Cette partie inclut également la pensée rabbinique sur la Shekinah, afin de comprendre les perspectives juives contemporaines de Jean. Bien que non centrée sur la pensée rabbinique, l'étude utilise des sources rabbiniques pour éclairer certaines doctrines mentionnées implicitement dans l'Évangile de Jean. Les interprétations rabbiniques de l'Ancien Testament sont comparées aux textes bibliques pour offrir une compréhension plus profonde de leurs implications théologiques. L'objectif de ce mémoire est de déterminer si la théologie ézéchiélienne du Temple est présente dans l'Évangile de Jean. Les résultats suggèrent que les concepts de gloire et de présence divine ont des continuités et des transformations significatives entre les textes d'Ézéchiel et de Jean. Cette recherche contribue non seulement aux études bibliques, mais aussi au dialogue judéo-chrétien, en proposant une nouvelle perspective théologique basée sur des sources juives et hébraïques contemporaines de Jean. Ainsi, en intégrant des analyses thématiques, linguistiques et rabbinique, ce mémoire vise à apporter des éclairages nouveaux sur la théologie du Temple et ses répercussions sur la compréhension chrétienne de la présence divine et de l'incarnation.] Mémoire de master présenté en vue de satisfaire partiellement aux exigences du diplôme de Research Master : Master of Advanced Studies in Theology and Religion à la KU Leuven. Période d’examens : Juin 2024 Promoteur : Prof. Dr. Veronika BURZ-TROPPER