Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Cet ouvrage décrit et analyse la façon dont une société de Papouasie Nouvelle-Guinée met en scène le processus de construction de la personne masculine. Contrairement aux femmes, les hommes n'accèdent pas à l'âge adulte et au statut de père du simple fait de grandir et de se reproduire ; il est nécessaire que la teneur d’un certain nombre de relations (à leur mère, à leur soeur aînée) ait subi une transformation au préalable. Celle-ci se déroule en plusieurs étapes matérialisées par des rituels lors desquels les hommes et les femmes agissent de manière complémentaire dans des espaces distincts et qui sont précédés par de longs moments de préparation dont l’analyse révèle une pensée originale où l'action pour et sur les autres occupe une place majeure. Remarquable par son ethnographie qui comprend des observations menées dans les espaces rituels masculin et féminin au même moment, l’analyse présentée dans cet ouvrage apporte un éclairage nouveau sur des rituels d'un type bien connu tout en faisant avancer la réflexion théorique dans un champ anthropologique de première importance.

Men --- Masculinity --- Masculinity (Psychology) --- Sex (Psychology) --- Human males --- Human beings --- Males --- Effeminacy --- anthropologie --- ethnographie --- genre --- rituels --- Papouasie Nouvelle Guinée

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Comment échapper à l’alternative entre étudier l’individu (universel mais asexué) ou les rapports hommes-femmes (sexués mais séparés) ? En apercevant que la distinction masculin/féminin n’est pas une simple différence : elle ne désigne aucune propriété substantielle, aucun attribut identitaire de l’individu. C’est pourquoi de plus en plus d’études en sciences sociales tiennent à définir le « genre » non pas comme un attribut des personnes, mais comme une modalité des relations. Les auteurs de ce livre ne se revendiquent pas d’une théorie commune. Mais tous questionnent les conceptions du genre trop dépendantes des représentations occidentales modernes. Il ne va pas de soi de considérer l’individu comme un être composé de deux entités, «un moi» et «un corps». En nous incitant à renouer avec les ambitions d’une véritable anthropologie comparative, ils montrent qu’étudier le genre c’est revenir aux fondamentaux de nos disciplines. Toujours et partout, ce qui est en jeu à travers le genre n’est jamais simplement ni «l’esprit», ni «le corps», mais cet être vivant capable d’agir et de pâtir à la manière des humains, dont chaque société construit sa propre représentation: la personne. Comment échapper à l’alternative entre étudier l’individu (universel mais asexué) ou les rapports hommes-femmes (sexués mais séparés) ? En apercevant que la distinction masculin/féminin n’est pas une simple différence : elle ne désigne aucune propriété substantielle, aucun attribut identitaire de l’individu. C’est pourquoi de plus en plus d’études en sciences sociales tiennent à définir le « genre » non pas comme un attribut des personnes, mais comme une modalité des relations. Les auteurs de ce livre ne se revendiquent pas d’une théorie commune. Mais tous questionnent les conceptions du genre trop dépendantes des représentations occidentales modernes. Il ne va pas de soi de considérer l’individu comme un être composé de deux entités, « un moi » et « un corps ». En nous incitant à renouer…

Gender identity --- Sex role --- Sex differences --- Sex role. --- Gender identity. --- Rôle selon le sexe --- Identité sexuelle --- Social Issues --- genre --- socialisation --- relations hommes-femmes --- identité sexuelle

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Hoe ontsnappen aan de keuze tussen het bestuderen van het individu (universeel maar ongeslachtelijk) of het bestuderen van de genderverhoudingen (gesekst maar gescheiden)? Het onderscheid mannelijk/vrouwelijk is geen eenvoudig onderscheid: het gaat niet om een wezenlijke eigenschap. Dit is de reden waarom steeds meer studies in de sociale wetenschappen "gender" zouden willen definiëren, niet als een attribuut van individuen, maar als een vorm van relatie. De auteur van dit boek heeft niet de pretentie om een gemeenschappelijke theorie voor te stellen, maar stelt de notie aan de kaak dat elke vraag rond het concept “gender” nog steeds te afhankelijk is van de moderne westerse representaties ervan. Het is, volgens de auteur, nog steeds niet voor de hand liggend om een persoon te zien als bestaande uit twee entiteiten, een "ik" en een "lichaam." Dit boek tracht een voorzet te geven aan de lezer om dit wel te doen.

Developmental psychology --- Sociology of culture --- Sociology of the family. Sociology of sexuality --- Ethnology. Cultural anthropology --- History --- Gender --- Sex --- Transgender --- Identity --- Theory --- Book --- Sex differences --- Gender expression --- Anthropology

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Ankave (Papua New Guinean people) - Rites and ceremonies --- Ankave (Papua New Guinean people) - Kinship --- Ankave (Papua New Guinean people) - Sexual behavior --- Sex role - Papua New Guinea --- Child rearing - Papua New Guinea --- Sex customs - Papua New Guinea --- Initiation rites - Papua New Guinea --- Papua New Guinea - Social life and customs --- Parenté --- Ethnologie --- Rôle selon le sexe --- Relations hommes-femmes --- Ankave (peuple de Papouasie-Nouvelle-Guinée) --- Rites d'initiation --- Papouasie-Nouvelle-Guinée --- Papous --- Moeurs et coutumes --- Ankave (Papua New Guinean people) --- Sex role --- Child rearing --- Sex customs --- Initiation rites --- Papua New Guinea

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)