Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Vingt ans après la publication de La Fille d’Athènes, Mythes, cultes et société, ouvrage majeur de Pierre Brulé, il convient de suivre les traces de ces petites Athéniennes, sans doute devenues épouses et mères et, chemin faisant, de revenir sur les travaux pionniers de cet helléniste hors norme. En effet, il importe de se mettre en quête de la place que le féminin tient dans les mythes et les rites grecs, de reconsidérer la vision que les hommes proposent des pratiques religieuses des femmes et de revisiter les divinités qui les concernent plus spécifiquement, autant de pistes abordées dans le présent ouvrage. Il s’agit de se demander comment les femmes grecques appréhendaient le domaine cultuel et si elles le faisaient d’une manière particulière, spécifique à leur « nature féminine ». S’agissait-il d’un des seuls domaines dans lequel elles auraient pu trouver une forme d’expression publique et de reconnaissance sociale ? Peut-on parler encore de « citoyenneté cultuelle » pour les femmes grecques ? Il convient toutefois de ne jamais oublier que la « religion des filles c’est celle que les hommes font fonctionner, et d’une certaine façon, utilisent ». Dans le présent volume des contributions sont rassemblées et organisées autour de trois parties : les figures féminines, déesses et héroïnes ; les mots et les noms du féminin et, enfin, les passages et les transmissions féminins.

Women and religion --- Women --- Mythology, Greek --- Femmes et religion --- Femmes --- Mythologie grecque --- History --- Mythology --- Histoire --- Mythologie --- Greece --- Grèce --- Religion --- Grèce --- Classics --- religion --- Grèce ancienne --- mythes --- cultes --- figure féminine

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Pour Michel Foucault, l'archive est plus large que des liasses de papier, des bandes cinématographiques, des objets matériels ou des traces évanescentes. Elle est constituée de faits de discours dans une culture mettant en exergue des « événements et des choses ». Les archives du féminicide sont des bribes du passé ou du présent qui sont d'ordinaire délaissées. Le sort réservé aux femmes battues, martyrisées, humiliées, tuées a longtemps été proche de celui destiné aux fous, aux malades incurables ou aux prisonniers. Les violences faites aux femmes peuvent être restituées par le recueil des témoignages existants – et nombre de femmes font preuve d'un courage remarquable – ou à solliciter. Dans une perspective pluridisciplinaire, mais avec une forte dimension historique, le présent ouvrage entend donner des éclairages nécessaires pour saisir le phénomène majeur qui secoue les sociétés contemporaines, bouleverse les perceptions des rôles sexués et ébranle la domination masculine pour mieux comprendre comment vivre ensemble et faire cesser le scandale du crime contre les femmes. Avec les contributions de : Luana Azzolin, Marina Binet, Lydie Bodiou, Joceline Chabot, Aude Chatelard, Frédéric Chauvaud, Collectif Midi-Pyrénées pour les Droits des femmes, Pascale Drouet, Thomas Fadlallah, Antoine Follain, Margot Giacinti, Marie Dominique Gil, Marie-José Grihom, ehriban Imrak, Sylvia Kasparian, Marylène Lapalus, Claire Metz, Gwénael Murphy, Céline Perol, Charlotte Pichot, André Rauch, Nathan Rera, Giuseppina Sapio, Anne Thevenot, Fanny Tricot, Fabrice Vigier.

Féminicide --- Femmes --- Histoire. --- Fonds d'archives. --- Violence envers --- Féminicide --- Homicide --- Women --- Histoire --- Violence against --- History --- History. --- France --- Armenia --- Vietnam --- United States of America --- Violence --- Genocide --- Medical sciences --- Human rights --- Law --- Audio-visual media --- Sexually transgressive behavior --- Rape --- Book --- Imaging --- Crimes against --- Archives

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Les ravages corporels et leurs représentations, signes d'outrage aux corps, forment un trait d'union trop souvent négligé entre l'Antiquité et le Moyen Âge. De la plus haute Antiquité au Moyen Âge tardif, chaque outrage au corps physique fait écho dans le corps social et renvoie aux normes et aux assises de l'ordre politique, affirme une morale, des valeurs et des croyances qui cimentent les corps constitués dont l'individu n'est qu'une partie. L'objet de cet ouvrage collectif est de saisir comment les outrages et les ravages infligés aux corps physiques etsymboliques offrent des clés de compréhension générale des sociétés antiques et médiévales.

Human body --- Body marking --- Body image --- Corps humain --- Marques corporelles --- Image du corps --- Social aspects --- History --- Symbolic aspects --- Aspect social --- Histoire --- Aspect symbolique --- Civilization, Ancient --- Civilization, Medieval --- Socioeconomic Factors --- Art --- Culture --- Sociology --- Anthropology, Cultural --- Humanities --- Population Characteristics --- Social Sciences --- Anthropology, Education, Sociology and Social Phenomena --- Health Care --- Anthropology --- Social Conditions --- Human Body --- History, Ancient --- History, Medieval --- Manners & Customs --- Body, Human --- Human beings --- Human anatomy --- Human physiology --- Mind and body --- Mutilations --- Sociologie du corps --- Antiquitès --- Congrès --- Moyen âge

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Attiré par le fumet de viande rôtie, Zeus se laisse tromper par Prométhée au creux du cou de sa belle l'amant vient chercher un avant-goût d'extase et si Rufus n'a pas de succès avec les femmes, la raison en est simple: ses aisselles abritent un bouc, insoutenable. L'Antiquité est un monde d'odeurs, un pot-pourri de senteurs méditerranéennes, volatiles mais tenaces, qui accompagnent chaque moment de la vie quotidienne, la toilette bien sûr, mais aussi le mariage, le banquet, la mort et la prière. Ouvrez grands vos yeux et vos narines pour suivre les parfums enfuis de la boutique d'un apothicaire, de l'ombre du gymnase, de l'intimité du gynécée ou du brouhaha des cuisines, extraits d'une centaine de textes de l'Antiquité, connus parfois, surprenants souvent, qui sentent ou puent, embaument ou encensent, se répandent et se partagent même une fois le livre fermé.

Smell --- Odors --- History --- Smell - History --- Odors - Europe - History --- Littérature antique --- Odeurs --- Anthologies --- Odeurs.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dans l'immense majorité des sociétés, passées comme présentes, les femmes font l'objet de maltraitances avérées, de traitements iniques, et sont élevées dans une culture de l'infériorité. Les violences exercées contre elles, du mariage forcé aux coups répétés, sont des violences de genre qui induisent une sorte de banalité, voire d'impunité, conduisant au crime de sang. Le  féminicide est un crime de haine contre les femmes en raison de leur sexe, pour ce qu'elles sont ou ce qu'elles représentent. Du continent asiatique auquel les filles « manquent » à l'Amérique du Nord, en passant par les pays européens qui tentent de légiférer ou des pays d'Amérique latine qui ont fait figurer la notion de féminicide dans leurs législations nationales, sans oublier l'Afrique et les organisations internationales, une prise de conscience s'est fait jour  : le féminicide est un fléau universel et l'un des défis majeurs des sociétés du XXIe  siècle. On tue une femme est un ouvrage pour dénoncer l'insoutenable et un outil permettant de penser, de comprendre et d'agir contre les féminicides.

Féminicide. --- Femmes victimes de violence. --- Femmes --- Violence conjugale. --- Violence familiale. --- Violence envers. --- Homicide --- Féminicide --- Abused women --- Femmes victimes de violence --- Marital violence --- Violence entre conjoints --- Family violence --- Violence familiale --- Comparative law --- Droit comparé