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L'hindouisme est au prime abord une bien étrange religion : il ne revendique aucun fondateur, il n'est pas dirigé par une hiérarchie ecclésiastique centrale, il privilégie l'attitude quotidienne plutôt que l'adhésion à un « credo », et les textes sacrés, pour la plupart anonymes, sont soumis à un travail constant d'interprétation et de commentaire. Un hindou authentique peut invoquer pour dieu suprême Shiva ou Vishnu, voire être athée. Il peut avoir recours à des pratiques spirituelles qui déplairont à un autre hindou, sans qu'aucun des deux ne crie à l'hérésie. Peu attaché aux obligations formelles, l'hindouisme conçoit la vie entière comme une succession de moments sacrés, rythmés par des rituels. Les « hindous » tiennent leur nom du fleuve Indus, berceau de leur religion. Il leur fut attribué par les musulmans, qui désignèrent ainsi ceux qui ne s'étaient pas convertis à l'islam et qui n'étaient pas bouddhistes. Les adeptes l'appellent quant à eux « dharma éternel », terme se référant à un ordre unique et profond, imprégnant la réalité divine, humaine et cosmique. Quatre principes fondamentaux - vérité, non-violence, générosité, maîtrise de soi - orientent la vie des fidèles. Longtemps réduit à un cercle de spécialistes, l'intérêt pour cette religion s'est élargi, notamment grâce à la figure de Gandhi, ou au yoga. L'hindouisme est en outre le témoin de temps très anciens et d'une civilisation qui s'est perpétuée à travers lui. Il offre une extraordinaire multiplicité d'aspects régionaux, pouvant différer d'un village à l'autre, qui ont été réintégrés et fondus dans ses courants principaux. Cet ouvrage rend compte tout à la fois de la diversité et des éléments unificateurs de l'hindouisme, en décrivant son origine et ses évolutions, puis en présentant les doctrines, les principaux maîtres et leurs écoles, et enfin les pratiques, les ministres et lieux de culte. Il est l'occasion de découvrir des sites et des œuvres d'art exceptionnels, et d'en comprendre le sens. Les annexes - carte, musées spécialisés, transcriptions, index et bibliographie - complètent cette documentation. (jaquette)

Hindouism --- Art, Indic --- Hindouisme --- Art de l'Inde --- Histoire --- Histoire de l'architecture --- Histoire de l'art --- Histoire des civilisations --- Religion --- Art indien --- Art indonésien --- Inde --- hindouisme --- origines --- dieux --- courants --- théologie --- pratiques

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Anantaratnaprabhava, 'source of infinite gems', is the attribute that the great poet K?lid?sa gives to the mountain ruler, Him?laya, in the debut of Kum?rasambhava, a masterpiece of classical Indian poetry. The epithet chosen by title of these two volumes dedicated to Giuliano Boccali alludes not only to his dearest literary interests, but also, and above all, to his life as a scholar. With this collection of essays, colleagues, students and Italian friends they wanted to honor with gratitude, profound esteem and affection his long and prestigious career as a tireless teacher and elegant exegete. From the Vedas to the literature of southern India, from classical Indian philosophies to the most contemporary problems, from Iranian cultures to Tibet, the two volumes are also a review of the very lively Italian world of studies in these areas.

India --- Civilization. --- Indic literature

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