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The Colonizer's Model of the World challenges one of the most pervasive and powerful beliefs of our time concerning world history and world geography. This is the doctrine of European diffusionism, the belief that the rise of Europe to modernity and world dominance is due to some unique European quality of race, environment, culture, mind, or spirit, and that progress for the rest of the world results from the diffusion of European civilization. J.M. Blaut persuasively argues that this doctrine is not grounded in the facts of history and geography, but in the ideology of colonialism. It is the world model that Europeans constructed to explain, justify, and assist their colonial expansion. This highly readable, illuminating volume will challenge and inform a broad audience that includes general readers. Disputing fundamental ideas in geography, history, anthropology, and the humanities, it is essential reading for professors and students in these fields.

Eurocentrism --- History --- History. --- Philosophy. --- S38/0420 --- S38/0920 --- Eurocentricity --- Ethnocentrism --- History, Modern --- Philosophy --- Works not related to China and the Far East--History: Europe --- Works not related to China and the Far East--Foreign relations and world politics: Europe

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Lorsque nombre d'historiens européens racontent l'histoire du monde, ils ont toujours tendance à donner à l'Europe le beau rôle : c'est ici que sont nés l'individualité, la démocratie, la liberté, le capitalisme, et c'est ici, et nulle part ailleurs, qu'ont prospéré des sciences en continuel progrès. Certains attribuent cette supériorité à son climat tempéré, à son comportement sexuel modéré, à sa famille nucléaire, à sa religion chrétienne ou à sa mentalité rationnelle. Les « autres », Chinois, Indiens ou Africains, seraient moins bien lotis : climat défavorable, sexualité débridée, emprise de la collectivité, « despotisme oriental », poids des superstitions, mentalité traditionnelle où domine le sens pratique. Et tant les manuels scolaires que les disciplines académiques ont leur part de responsabilité dans le récit de cette distribution inégale. Histoire, géographie, mais aussi anthropologie, démographie, économie, philosophie, psychologie et sociologie sont ainsi mises au banc des accusées. De nombreux intellectuels, comme Lévy-Bruhl, Piaget ou Jung, mais surtout Max Weber, dont l'influence est aujourd'hui si grande, n'ont cessé d'alimenter les préjugés et, ce faisant, ont contribué à l'effort colonial en le justifiant théoriquement. Or, s'il peut bien exister des différences de trajectoire entre les sociétés, elles ne ressortissent ni aux techniques, ni à la cognition, ni à la culture et encore moins à la civilisation, mais relèvent de part en part de l'histoire et de la politique coloniale et remontent, pour l'essentiel, à 1492, date à partir de laquelle les métaux précieux venus d'Amérique déferlèrent sur l'Europe. Blaut relit l'histoire du monde à l'aune de cet événement en instruisant méticuleusement chacun de ces dossiers. Ce faisant, il nous fait enfin comprendre les causes véritables de l'essor européen, en mettant à distance le narcissisme culturel avec lequel nous sommes d'ordinaire si prompts à envisager l'histoire du monde.

Eurocentrisme --- Eurocentrism --- Européens --- Europeans --- Histoire --- History --- Colonisation --- Colonization --- Histoire. --- Européens

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Political philosophy. Social philosophy --- National movements --- National liberation movements --- Nationalism and socialism --- Socialism and nationalism --- Socialism --- Liberation movements, National --- Nationalism --- Revolutions --- Anti-imperialist movements --- National liberation movements. --- Nationalism and socialism.