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Andreia, Pedro et Ricardo refusent les choses telles qu'elles sont, ne se sentent bien nulle part. Ils ne baissent jamais les bras, sont toujours en quête. Ils ont en eux une force invisible qui se répand partout, quelque chose qui est sur le point d'exploser. Ils débordent d'énergie, du désir de changer les choses, de vivre autrement. Ils ne savent pas ce qu'ils veulent mais il y a sans cesse quelque chose qui les dérange. Ils vivent avec la nécessité constante du vertige, de la dislocation, du mouvement. Ils n'acceptent pas la place qu'on leur a imposée avant même qu'ils aient eu la possibilité de choisir quoi que ce soit. Ils n'acceptent pas cette place et c'est pour ça qu'ils ne l'occupent pas. Mais rien n'a été prévu pour eux. Ce sont des survivants. Ce sont des mutants portugais mais il y a aussi des mutants partout ailleurs. Le monde préférerait sûrement qu'ils n'existent pas mais ils existent. Tout au long de cette histoire, ils rêvent, pleurent, rient, ont des enfants, meurent et s'enfuient...

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C'est l'histoire de Vong Poeuv, de sa femme Yim Om et de leurs sept filles. La culture du riz anime leurs vies, leurs joies, leurs croyances, leur survie... La terre est petite, la famille nombreuse, les enfants grandissent. L'équilibre est fragile. Un incident banal survient, et le cycle de vie se transforme en cycle de mort.

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A la fin de la dictature en Argentine, une jeune mère retrouve son jeune fils de six ans qu'elle connait à peine après avoir été enfermée de longues années pour ses idées. Poursuivant son projet (trouver un toit et un travail), elle l'entraîne sur la route pour rejoindre, dans la vallée d'El Bolson en Patagonie, une communauté d'exidéalistes qui sert aussi de refuge à toutes sortes de personnages en rupture avec la société. Loin des rêves de sa mère, l'enfant va s'accrocher à son propre manuel de survie pour comprendre ce monde anarchique. Aux pieds de la cordillère, Alba et Inti essayent de retrouver les liens qui unissent un fils à sa mère.

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Une part du ciel: Le quotidien de Claudine se résume par la répétition dû à son travail dans une usine et l'ennui. Tandis que Joanna, de son côté, purge une peine de prison. Pour elle aussi, le quotidien est une succession de gestes qui se ressemblent. À la suite d'une faute, Joanna s'est retrouvée incarcérée parce que Claudine n'a pas su, ou voulu, la soutenir. Elle mène un combat contre la justice durant son séjour. Pour cela, Claudine devra témoigner en sa faveur. Le monde ouvrier se heurte souvent au patronat, et là la violence peut prendre le pas sur la discussion. C'est de cela que Bénédicte Liénard veut faire de nous le témoin. La dualité du monde: d'un côté le système carcéral, de l'autre l'entreprise qui enchaîne par des moyens de pressions ses employés. Le spectateur découvre ces deux univers par les yeux des deux femmes, ex-collègues de travail. Une ambiance lourde pèse sur les épaules de nos deux héroïnes dans ce monde qui les opposent à une autorité omniprésente et dénuée de toute chaleur humaine. Un long métrage lourd de sens, montrant l'enfer des prisons pour femmes, un endroit où la solidarité entre elles est présente, mais peu affichée, un endroit où les détenues sont souvent humiliées par les gardiens et n'aspirent qu'à une chose: revoir la lumière, tout en gardant leur fierté. Le spectateur est aussi le témoin d'une lutte entre syndicats et patrons, mais aussi entre différents syndicats eux-mêmes, où manifester quelques mécontentements coûte souvent sa place. Têtes aux murs: Ce documentaire a été tourné entre l'été 1995 et l'hiver 1997. Il a écouté et accompagné la vie de quatre adolescents en institution et sous tutelle judiciaire. Adoptant le point de vue de l'adolescent, le documentaire met en exergue la dichotomie entre sa parole et celles des institutions qui l'encadrent. Il met l'accent sur la rupture entre la Justice et la réalité de ceux qu'elle voudrait aider. Les institutions ont-elles conduit Christelle, Grégory, Manu, Gaël vers l'âge adulte et donc l'indépendance, ou ont-elles fabriqué des êtres dépendants?