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Nella Avignone del XIV secolo la predicazione di papa Giovanni XXII getta scompiglio nella Chiesa, e da lí in gran parte dell' Europa. In una serie die sermoni il papa avanza l'ipotesi che, dopo la morte, le anime beate non godano della visione di Dio, in cui consiste la beatitudine, ma debbano attendere per questo il momento della resurrezione. Potrebbe l'anima essere beata senza il proprio corpo ? E se sì, che senso ha allora la resurrezione finale ? La proposta del pontifice intorno alla visione beatifica, se pur avallata dall' autorità di Agostino e di Bernado, viene subito fortemente avversata. In un clima di crescente ostilità, Giovanni XXII abiura. Tuttavia la testi di questo pontefice colto e tormentato e le anche in alcune sue postille. Ma non solo : il problema della visione beatifica è di primaria importanza per comprendre opere petrarchesche comeil "Triumphus Eternitatis", così come alcune poesie dei "Rerum Vulgarium Fragmenta". In questo studio, l'autrice mostra come l'esame dell' ambiente avignonese e una attenta lettura dei testi restituiscano alla poesia del Petrarca, troppo spesso considerata avulsa dalla storia, la sua densità speculativa. Alla luce del dibattido teologico sulla beatitudine del corpo glorioso, il grande ciclo dedicato ala morte di Laura, col suo mito assieme terreno e celeste di una bellezza immortale, assume un senso più esatto e più profondo.

Petrarca, Francesco, - 1304-1374

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En 2004, le Département de Vaucluse a célébré le VIIe centenaire de la naissance de Pétrarque en réponse à sa Lettre à la Postérité. Ainsi, sept siècles nous séparent de celui qui fut le premier des Renaissants. Qu'en est-il de l'héritage de cet Italien, pèlerin de l'Europe et Vauclusien de coeur qui fut couronné roi des poètes à Rome en 1341 ? Son message d'exception relève des vertus magnanimes de la royauté de l'Esprit. Par-delà le cliché précieux d'une histoire d'amour courtois, par-delà aussi l'encyclopédisme et l'érudition de l'oeuvre latine, par-delà tout ce qu'elle a infusé à notre culture, nous nous devions de faire entendre à nouveau la voix de celui qui contribua, sur la scène du Monde et de la Mémoire, à engendrer de la dignité humaine pour l'actuelle Défense et Illustration de l'Humanisme.

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