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Œdipe croise le char de Laïos ; Orphée chante, imperturbable, tandis qu'Eurydice vient d'être piquée par un serpent ; Médée contemple Jason vainqueur du dragon : ces moments semblent tous évoquer des passages de trois mythes antiques célèbres. Ils n'appartiennent pourtant à aucun récit : à aucun moment la pièce de Sophocle ne montre la rencontre du père et du fils ; aucun texte ne juxtapose le chant du poète et la mort de sa bien-aimée ; aucun auteur ne fait de Jason et Médée l'incarnation de la Gloire et de l'Amour. Ces moments que la littérature ne représente pas, nous les trouvons dans les arts de l'image, céramique, peinture, cinéma. De la céramique italiote du IVe siècle avant J.-C. aux films de Cocteau et de Pasolini, en passant par la peinture de Rome à nos jours, les onze études de ce recueil montrent comment l'image s'approprie le matériau mythique, réunit ses éléments d'une façon originale, et développe des aspects que le discours a passés sous silence ; elle permet au mythe d'engager à chaque époque, selon de nouvelles modalités, une puissance de vérité inédite.

Mythology, Classical. --- Art and mythology --- Medea (Greek mythology) --- Orpheus (Greek mythology) --- Oedipus (Greek mythology) --- Mythologie ancienne --- Art et mythologie --- Médée (Mythologie grecque) --- Orphée (Mythologie grecque) --- Oedipe (Mythologie grecque) --- Art --- Mythology, Classical --- Médée (Mythologie grecque) --- Orphée (Mythologie grecque) --- Medea, --- Orpheus --- Oedipus --- Art. --- Médée (mythologie grecque) --- Orphée (mythologie grecque) --- Oedipe (mythologie grecque) --- Médée (mythologie grecque ) --- Dans l'art --- Au cinéma

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Célèbre en son temps - le Larousse du XIXe siècle lui consacre une longue notice et Littré le considère comme l'inventeur de la "bibliologie" -, Gabriel Peignot (1767-1849) est aujourd'hui tombé dans l'oubli. Il signa pourtant cent-quarante ouvrages, sur les sujets les plus divers : l'origine des cartes à jouer, la liste des hivers les plus froids depuis l'an 396 avant notre ère, le charivari, les dépenses de Louis XIV, les usages de boire à travers les âges, la liste des livres condamnés au bûcher, et de ceux imprimés sur papier couleur, sans oublier la généalogie des rois de France ou celle de Jésus-Christ. Cet ouvrage invite à redécouvrir un esprit singulier qui, soucieux de recensions exhaustives, mais sensible avant tout au bizarre et à l'incongru, se situe au croisement du cabinet de curiosités et de l'Encyclopédie et qui, mêlant à l'esprit de sérieux un humour érudit, possède à nos yeux une paradoxale modernité.

Peignot, Etienne-Gabriel --- Books --- Learning and scholarship --- Livres --- Savoir et érudition --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Peignot, Gabriel, --- France --- Intellectual life --- Vie intellectuelle --- Bibliographers --- Authors, French --- Biography --- Bibliologie --- Savoir et érudition --- Congrès --- Congresses. --- Peignot, Gabriel --- Bibliographers - France - Biography - Congresses --- Authors, French - 19th century - Biography - Congresses --- Peignot, Gabriel, - 1767-1849 - Congresses --- Peignot, Gabriel, - 1767-1849

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Univers de la parole inconsistante, médisante ou scandaleuse quand la littérature prétend à la dignité du sens et à la pérennité de son discours ; activité des femmes bavardes, des badauds impuissants et des mondains désœuvrés quand l’écrivain engage l’essentiel d’une vie, d’une vision, d’un art, fût-ce même d’un jeu, dans le travail fixé d’une écriture, le potin relève de ces pratiques délectables mais indignes et parfois délectables à proportion de leur indignité qui sont sans doute inhérentes à la vie sociale mais sem­blent sans relation, sans mesure commune avec cette autre pratique délectable mais souveraine qu’est la littérature. Opposés l’un à l’autre dans leurs modalités, leur vocation, leurs victoires, la littérature et le potin entretiennent pourtant des affinités que, malgré l’insolence du rapprochement, le colloque de Perpignan a souhaité explorer. Si l’on connaît les situations et les milieux où, dans l’histoire de la littérature, celle- ci a trouvé à s’épanouir, il reste à analyser par quels processus les propos tenus dans les cercles ou les salons deviennent matière d’œuvres et au prix de quelles transformations. Comment le potin est-il fait littérature ? Inversement, pour autant que la littérature parti­cipe elle aussi d’un discours social à large spectre, on peut se demander quelle place elle accorde à cette forme de commérage, avec quelle autorité, quelle jubilation, au prix de quelle mauvaise conscience, au mépris de quelle représentation de l’écrivain ? Portrait de l’artiste en « potineur » ou comment la littérature se fait potin... D’autre part, la relation entre littérature et potin intéresse la fiction, à la fois comme catégorie morale et comme modalité de récit. En effet, si potiner consiste essentiellement à échanger ce qui est présenté comme une information, tout l’enjeu de cette information - qualité discriminante à quoi s’évalue le potin - est celui de sa vérité. Et pour peu que cette information soit développée, sa structure est celle…

Literature (General) --- littérature --- calomnie --- commérage

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En reliant les notions de « profusion » et d’« unité », le présent ouvrage s’interroge sur les rapports contradictoires, ambigus et passionnels qui s’instaurent entre ces deux dispositions littéraires. Venus d’horizons divers, les contributeurs ont croisé les angles d’approche ; leurs analyses, qui mettent en regard des oeuvres et des pensées de toutes les époques, depuis l’antiquité jusqu’à nos jours, mettent en évidence l’unité de la chose littéraire dans la profusion de ses expressions et montrent en quoi la complexité, quand elle prend la forme du foisonnement et de la diversité, pose toujours aussi la question du sens, c’est-à-dire de la cohérence et de la clarté, en dépit de l’écueil du désordre et de la confusion.

Literature (General) --- philosophie --- identité --- littérature --- multiple --- concorde