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I culti patronali tra memoria ecclesiastica e costruzione dell'identita civica : l'esempio di Firenze
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Il tempo dei santi tra Oriente e Occidente : liturgia e agiografia dal tardo antico al Concilio di Trento : atti del IV Convegno di studio dell'Associazione italiana per lo studio della santità, dei culti e dell'agiografia, Firenze, 26-28 ottobre 2000.
Authors: ---
ISBN: 888334121X 9788883341212 Year: 2005 Publisher: Roma Viella


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I testi agiografici latini nei codici della Biblioteca Medicea Laurenziana.
Authors: ---
ISBN: 9788884502445 8884502446 Year: 2007 Volume: 5 Publisher: Firenze Sismel


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Pilgerziele der Christenheit : Jerusalem, Rom, Santiago de Compostela
Authors: --- --- ---
ISBN: 353414791X Year: 1999 Publisher: Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft

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Enfermements. Volume I : Le cloître et la prison (vie-xviiie siècle)

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Dès le Moyen Âge, le claustrum et le carcer, le cloître et la prison, ont été associés. Exaltant l’ascèse monastique, Bernard de Clairvaux, pour ne citer que lui, comparait déjà le monastère à une prison ouverte, où seule la crainte de Dieu retenait les moines. Aujourd’hui, les liens entre cloître et prison sont encore perceptibles dans le site exceptionnel de Clairvaux, ancienne abbaye cistercienne fondée au xiie siècle et transformée en centre pénitentiaire au xixe siècle. Dans les années 1960-1970, penseurs des institutions répressives et historiens du monachisme ont âprement polémiqué sur l’analogie entre cloître et prison. Afin de dépasser les apories de ces controverses et de renouer les fils du dialogue interrompu entre historiens du cloître et historiens de la prison, cet ouvrage propose une histoire commune des deux enfermements. Il explore les conceptions et les valeurs associées à l’enfermement, les particularités de la vie en milieu clos, la sociologie des groupes exposés à l’enfermement, dans l’ensemble de l’Europe, de l’Espagne à la Saxe et de l’Angleterre à l’Italie, entre le vie et le xviiie siècle. Faisant appel aux meilleurs spécialistes internationaux de ces questions, il privilégie les vues synthétiques plutôt que les études de cas. Il dessine enfin les renouvellements historiographiques intervenus depuis quatre décennies dans les domaines de l’histoire du droit, de l’histoire sociale et de l’histoire religieuse.

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