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La phénoménologie de Sartre peut être comprise comme une tentative de fonder radicalement l'intuition husserlienne de l'intentionnalité. " Toute conscience est conscience de quelque chose " : la conscience naît portée sur un être qui n'est pas elle, elle n'est pas constituante mais révélante et c'est en tant quelle est Néant qu'elle peut s'ouvrir à l'Être sans cesser de s'en distinguer. Or, définir la conscience par la néantisation revient à mettre au cœur de l'existence humaine une liberté qui, tout en s'appuyant sur la facticité du pour-soi, demeure absolue et inconditionnée. Cependant, ce mouvement de néantisation est fondé sur une théorie du désir qui constitue la clé de voûte de L'Être et le Néant et rend compte des différentes modalités d'existence du pour-soi. Le pour-soi ne peut en effet sortir de lui-même vers le monde que parce qu'il est traversé par un désir insatiable, un manque qui ne peut être comblé : celui de réaliser l'impossible synthèse de l'en-soi et du pour-soi, bref le désir d'être Dieu. Tous les textes réunis ici tentent d'aborder la philosophie phénoménologique de Sartre à la lumière de cette articulation fondamentale entre la liberté et le désir.

Sartre, Jean-Paul --- Philosophers --- Philosophy, French --- Authors, French --- Intellectuals --- Philosophes --- Philosophie française --- Ecrivains français --- Intellectuels --- Sartre, Jean-Paul, --- Phenomenology --- Liberty --- Philosophy --- French philosophy --- 20th century --- Criticism --- History --- Histoire --- Philosophie française --- Ecrivains français --- Desire (Philosophy) --- Philosophy, Modern --- Sartŭr, Zhan-Pol --- Sartr, Zhan-Polʹ --- Sārtar, Jān-Būl --- Sārtar, Zhān-Pūl --- Sha-tʻe --- Sartre, J.-P. --- Sa-tʻe --- Sate --- Sa-tʻe, Jang-Pao-erh --- Sate, Rangbao'er --- Sāt, Chō̜ng-Pō̜n --- Sarutoru --- Sarṭr, G'on Pol --- Chō̜ng-Pō̜n Sāt --- Cārttar, L̲ān̲-Pōl --- Сартp, Жан-Поль, --- סארטר, ג׳אן פול --- סארטר, ג׳אן פון --- סארטר, ז׳אן פול --- סארטר, ז׳אן־פול, --- سارتر، جان پول --- Guillemin, Jacques --- Sārtra, Jyām̐ Pāla --- サルトル, ジャン ポール --- Liberty - Philosophy --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980. - Être et le néant --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980 --- Liberté. --- Désir (philosophie) --- Critique et interprétation.

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Merleau-Ponty, Maurice, --- Philosophie --- --Merleau-Ponty, Maurice, --- 1 MERLEAU-PONTY, MAURICE --- Filosofie. Psychologie--MERLEAU-PONTY, MAURICE --- Merleau-Ponty, Maurice --- 1 MERLEAU-PONTY, MAURICE Filosofie. Psychologie--MERLEAU-PONTY, MAURICE --- Merleau-Ponty, --- Philosophy, French --- Ontology --- Phenomenology --- Philosophie française --- Ontologie --- Phénoménologie --- Criticism and interpretation --- Contributions in ontology --- Merleau-Ponty, Maurice, - 1908-1961 --- Merleau-Ponty, Maurice, 1908-1961 --- Merleau-Ponty, Jean Jacques Maurice, --- Merlō-Ponty, Mōris, --- Ponty, Jean Jacques Maurice Merleau-, --- Ponty, Maurice Merleau-, --- מרלו־פונטי, מוריס,

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Phenomenology --- Phénoménologie --- Merleau-Ponty, Maurice, --- Merleau-Ponty, --- Philosophy, Modern --- Merleau-Ponty, Maurice --- Phenomenology. --- Phénoménologie --- Merleau-Ponty, Jean Jacques Maurice, --- Merlō-Ponty, Mōris, --- Ponty, Jean Jacques Maurice Merleau-, --- Ponty, Maurice Merleau-, --- מרלו־פונטי, מוריס,

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Si le sensible est bien ce qui présente le monde en sa profondeur et son imprésentabilité, il faut reconnaître que nous sommes éloignés de cette finitude constitutive du monde en son apparaître par une finitude plus radicale encore dont perception et langage sont l'expression. En effet, l'existence même de la subjectivité procède d'une scission qui affecte le procès de la manifestation, d'un archi-événement métaphysique séparant le monde de lui-même. Cependant, dans la mesure où nous sommes capables de nous rapporter à l'origine dont nous sommes exilés, c'est-à-dire tout simplement de faire de la phénoménologie, force est de reconnaître que nous n'en sommes pas radicalement séparés, qu'il y a donc une finitude de notre finitude. Nous nommons poétique la dimension d'existence qui nous met en relation avec notre sol ontologique et sentiment l'épreuve de ce sol, épreuve plus profonde que toute ouverture puisqu'elle excède la portée de la perception et du langage. C?est à une théorie du sentiment, où se fait jour le sens originaire de l'affectivité, que cet ouvrage souhaite contribuer.

Phenomenology. --- Emotions (Philosophy). --- Phénoménologie --- Emotions (Philosophie) --- Emotions (Philosophy) --- Phenomenology --- Sentiments --- Philosophie --- Henry, Michel, --- Merleau-Ponty, Maurice, --- Heidegger, Martin, --- Maldiney, Henri, --- Critique et interprétation --- Phénoménologie --- Merleau-Ponty, Maurice --- Critique et interprétation. --- Phénoménologie. --- Philosophie. --- Henry, Michel --- Maldiney, Henri --- Henry, Michel, - 1922-2002 --- Merleau-Ponty, Maurice, - 1908-1961 --- Heidegger, Martin, - 1889-1976 --- Maldiney, Henri, - 1912-2013 --- Heidegger, Martin

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Dans la mesure où il n'y a d'insatisfaction qu'au regard du désir, où seul un désir peut ne pas être satisfait, il faut conclure que la relation originaire du sujet au monde, relation qui commande l'appréhension de l'étant comme faisant défaut, doit être définie comme Désir.

Philosophy, Czech --- Phenomenology. --- Philosophie tchèque --- Phénoménologie --- Patocka, Jan, --- Patočka, Jan, --- Philosophie tchèque --- Phénoménologie --- Patočka, Jan, --- Phenomenology --- Philosophy, Modern --- Patočka, Jan, - 1907-1977