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Depuis plusieurs décennies, des artistes et des passionnés de danses sénégalaises sabar se retrouvent autour de stages, de cours et de rencontres musico-chorégraphiques, dans des villes de France, de Suisse, ou d’autres pays d’Europe. Nourri par des mobilités touristiques, migratoires, et artistiques, ce réseau s’épanouit dans le sillage d’un plus ancien marché de danses africaines, et se confronte aux imaginaires qu’il véhicule sur l’Afrique et ses traditions. Que nous apprennent ces rencontres à propos des transferts culturels, des relations et des reconfigurations des regards sur l’autre se jouant aujourd’hui entre l’Afrique et l’Europe?. Ce livre explore les relations et mondes sociaux générées par ces rencontres du sabar, à partir d’une approche anthropologique de situations dansées où s’articulent le culturel, l’émotionnel, l’intime, l’économique, et le religieux. En s’appuyant sur l’idée de post-exotisme, l’auteure prend pour parti de combiner la mise en évidence des racines coloniales de certaines représentations et rapports de pouvoir qui hantent la réception des danses africaines, tout en prêtant attention aux dialogues potentiellement transformateurs survenant autour de ces pratiques sensibles, relations amoureuses, conversations religieuses et savoirs que le sabar engrange. L’ouvrage fournit ainsi un éclairage inédit sur un secteur artistique qui transforme les villes européennes et les circuits de la « Méditerranée noire » depuis plusieurs décennies, mais qui a rarement été examiné sous cet angle par les sciences sociales.

Danse sabar --- Danse traditionnelle --- Musique de danse --- Danse traditionnelle africaine --- Folk dancing

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Depuis la fin des années 1980, le rap est devenu, au Gabon comme dans d'autres Etats du continent africain, le levier de constructions identitaires, de reconfigurations des rapports au politique et de transformations culturelles majeures. A l'inverse des discours abordant ce genre musical globalisé comme emblème de l' « occidentalisation » ou de l'homogénéisation culturelle, l'appropriation du rap a donné lieu à Libreville à des formes variées de réinventions de particularismes et de revendications de la localité, se déclinant dans le registre du genre, du religieux, du rapport à la nation, à l'ethnicité ou à l'africanité. Né d'une immersion de plus de huit années dans les réseaux du hip-hop gabonais et africain, l'ethnographie multisituée proposée dans cet ouvrage éclaire les entrelacements entre pratiques musicales, dynamiques identitaires et rapports au pouvoir, en décrivant comment les rappeurs du Gabon se sont progressivement imposés comme des acteurs politiques majeurs d'un régime semi-autoritaire en mutation. Par le biais de l'anthropologie des pratiques musicales, cet ouvrage offre un axe de compréhension novateur à propos de l'histoire politique et culturelle du Gabon, et des scènes musicales qui contribuent à mettre en mouvement les villes africaines contemporaines.

Rap (Music) --- Protest songs --- Rap musicians --- Political aspects --- Social aspects --- History and criticism --- Rap --- Identité collective --- Musique et politique --- Anthropologie --- Hip-hop --- Musique --- Masculinité --- Fans --- Sorcellerie --- Nationalisme --- Panafricanisme --- Transnationalisme --- Anthropology --- Music --- Masculinity --- Groupies --- Magic --- Nationalism --- Pan-Africanism --- Transnationalism --- Aspect politique --- Aspect social --- Musique. --- Anthropologie. --- Hip-hop. --- Masculinité. --- Fans. --- Sorcellerie. --- Nationalisme. --- Panafricanisme. --- Transnationalisme. --- Rap (Music) - Gabon --- Rap (Music) - Political aspects - Gabon --- Rap (Music) - Social aspects - Gabon --- Protest songs - Gabon --- Rap musicians - Gabon --- Rap (Music) - History and criticism - Gabon --- Identité collective --- Masculinité.

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Music --- Sound archives --- Sound --- Ethnomusicology. --- Musique --- Archives sonores --- Son --- Ethnomusicologie --- Social aspects. --- Social aspects --- Recording and reproducing --- Aspect social --- Enregistrement et reproduction

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Depuis la fin des années 1980, le rap est devenu, au Gabon comme dans d’autres États du continent africain, le levier de constructions identitaires, de reconfigurations des rapports au politique et de transformations culturelles majeures. À l’inverse des discours abordant ce genre musical globalisé comme emblème de l’« occidentalisation » ou de l’homogénéisation culturelle, l’appropriation du rap a donné lieu, à Libreville, à des formes variées de réinventions de particularismes et de revendications de la localité, se déclinant dans le registre du genre, du religieux, du rapport à la nation, à l’ethni­cité ou à l’africanité. Née d’une immersion de plus de huit années dans les réseaux du hip-hop gabonais et africain, l’ethnographie multisituée proposée dans cet ouvrage éclaire les entrelacements des pratiques musicales, des dynamiques identitaires et des rapports au pouvoir, en décrivant comment les rappeurs du Gabon se sont progressivement imposés comme des acteurs politiques majeurs d’un régime semi-autoritaire en mutation. Par le biais de l’anthropologie des pratiques musicales, cet ouvrage offre un axe de compréhension novateur à propos de l’histoire politique et culturelle du Gabon, et des scènes musicales qui contribuent à mettre en mouvement les villes africaines contemporaines.