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Historians have considered medieval oligarchic groups as part of a hierarchical social structure in urban societies. Frequently the interpretation of oligarchy as an isolated faction makes it difficult to understand its capacity in processes of incorporation and integration. M. Asenjo-González’s study of different cities in Northern Castile - Segovia, Soria, Valladolid and Toledo — attempts to identify bonding processes and the relationships among individuals or groups. In the city of Cuenca, J. A. Jara-Fuente stresses the importance of mechanisms for the attribution of social spaces of projection (related to individuals, lineages or collectivities), because it is through the analysis of the social expectations and of the degree of satisfaction reached in that process that other patterns of relationship come to light. Y. Guerrero-Navarrete deals with the connections between financial groups and the oligarchic policy of the elite in the case of Burgos. In Granada, A. Galán-Sánchez analyzes the Islamic elites’ behaviour, considering their economic and political interests, related to the goodwill of the Christian conquerors, and, their functions as representatives of the second-class citizens who were the moriscos. F. Sabaté focuses his research on the social consequences of the merchant oligarchy investments in the urban surroundings that contributed to establishing a flow of capital between the city and the region in Catalonia. E. Ramírez-Vaquero analyzes aspects of great relevance such as the relationship that oligarchies had with other systems linked to the noble and court spheres in the cities of Navarra. Finally Marc Boone offers an historiographic reflection on Iberian urban elites and analyzes some comparative perspectives about oligarchy and patronage in the Late Middle Ages.

History of Spain --- anno 1200-1499 --- Oligarchy --- Patronage, Political --- Oligarchie --- Favoritisme --- History --- Histoire --- Spain --- Espagne --- Cities and towns, Medieval --- Elite (Social sciences) --- Social conditions. --- Sociology & Social History --- Social Sciences --- Communities - Urban Groups --- Social conditions --- Elites (Social sciences) --- Leadership --- Power (Social sciences) --- Social classes --- Social groups --- Medieval cities and towns --- Cities and towns [Medieval ] --- History.

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Urban hierarchy means a new study approach that focuses on the reciprocal concurrence of relationships between urban centers, their complementarity, opposition, support and ongoing collaboration. The goal is to go beyond the single analysis of a city and focus on the interaction between towns and cities and to distinguish their dynamics and the degree of specialization within a political framework. The final objective is to provide a comprehensive historical analysis as urban history requires, open to the advantages of interdisciplinarity and the contributions of the international researchers that will take part in the session. The processes of urban hierarchization are not only vital for observing the dynamics of cities, but also for studying in depth the response capabilities of the urban systems in the face of new challenges and stimuli. These aspects of the historical analysis of cities are still quite unexplored and, therefore, they will receive a great deal of attention in the book. The initial regional frameworks will not exclude small towns and rural centers since, even though they may look less potentially relevant, they might display greater specific development. Thanks to a renewed methodology and special attention to the empirical basis, it is possible to improve our knowledge of the urban systems of European regions at the end of the Middle Ages and the beginning of the Early Modern Era, shedding light on some aspects of the medieval past that will also influence other scientific areas of humanities.

Cities and towns, Medieval --- Europe --- Europe --- Europe --- Europe --- Europe --- Europe --- History --- History --- History --- History --- History --- History

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L’histoire de la vengeance, du Moyen Âge à la fin de l’époque moderne, restait à écrire. Les dix-huit contributions de cet ouvrage, issues de trois rencontres internationales, traitent des pratiques de la vengeance en étudiant une série de cas pris dans l’Empire, dans le royaume de France, mais aussi en Italie et en Espagne. Tous les groupes sociaux sont concernés, nobles comme non-nobles, paysans et citadins, clercs et laïcs. L’idée a été de comprendre comment et pourquoi, globalement, la vengeance régresse en Occident. Il fallait pour cela interroger les outils théoriques dont dispose l’historien, la notion de « justice privée », qui renvoie à l’idée d’un État détenteur du monopole de la violence légitime, ou celle de « civilisation des mœurs » qui accompagne nécessairement l’idée d’un progrès de l’homme sur ses pulsions agressives. Ces notions volent ici en éclats pour faire place à des explications plus nuancées et sans doute plus justes. L’État peut louer la vengeance tout en la condamnant par bribes, et la vengeance peut se dérober à l’observation ou, au contraire, envahir la documentation au gré des acteurs qui la manipulent pour en faire mémoire. Enfin, si le lien entre honneur et vengeance est ici privilégié, il n’est pas le seul critère d’explication. Car la vengeance se révèle multiforme et, de ce fait, reste difficilement saisissable

Europe --- History --- Histoire --- Vengeance --- --Histoire --- --Sociologie --- --Europe --- --Colloque --- --2007 --- --2009 --- --Paris --- --Pescia --- --Porquerolles --- --Vengeance --- Sociologie --- Histoire. --- Colloque --- Paris --- Pescia --- Porquerolles --- Medieval & Renaissance Studies --- mœurs --- Moyen Âge --- vengeance --- coutume

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Dans son Contrat social, Rousseau noue définitivement l'articulation entre société, souveraineté et sujétion. Simplement l'évoquer, c'est d'un seul trait mettre en place tout un champ d'analyse : la production sociétale de l'État. Même s'il porte sur des situations et des expériences antérieures au moment du contrat rousseauiste, et qu'il ne prétende aucunement établir entre celui-ci et celles-là un quelconque lien généalogique, cet ouvrage prend bien place dans ce champ. Mais davantage à la manière d'un rappel : le Moyen Âge a connu lui aussi une certaine articulation entre société, souveraineté et sujétion. Elle est obtenue dans la plupart des cas, y compris dans les régimes politiques a priori les plus réfractaires à cette idée et à cette pratique, par le contrat. C'est ce passage obligé, qui fait continuum dans la société et la structure de manière proprement politique, que désigne l'expression « contrat politique ». Elle pointe aussi un rapport de stricte synonymie entre société politique et société contractuelle. Elle signale enfin un temps d'ouverture et d'expérience des possibles, dont l'historien doit tenir compte s'il ne veut pas manquer un maillon fondamental de l'histoire de la souveraineté. Ce sont ce passage, ce rapport et ce temps, dont la conjonction produit parfois une virtualité politique du nom de République, qu'entreprend d'analyser ce livre collectif. Il est le dernier acte de l'enquête lancée en 2004 par François Foronda. Jusqu'à présent centrée sur la Castille et la péninsule Ibérique, cette enquête prend ici toute sa dimension européenne, grâce à la collaboration d'une trentaine d'historiens, spécialistes de l'Italie, de l'Empire, de la France, de l'Angleterre et des Espagnes au Moyen Âge.

Contrat politique --- --XIIIe-XVe s., --- Colloque --- --2008 --- --Madrid --- --actes --- --Contrat politique --- --Political culture --- Constitutional history, Medieval. --- History --- Europe --- Politics and government --- Political culture --- XIIIe-XVe s., 1201-1500 --- Madrid --- Medieval & Renaissance Studies --- Occident médiéval --- contrat --- contrat politique --- pratique politique --- Pratiques politiques --- Moyen âge