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Dans une communauté juive, en France, la famille Hayoun, cinq frères Dan, Jonathan, Michael, Julien et David, regroupée autour de leur mère Suzy veuve de Raymond, son mari et père des cinq garçons, est une famille unie. Pourtant, depuis que leur jeune frère David (Vincent Elbaz) l'élément turbulent de la fratrie a suivi la voie du banditisme, les liens sont coupés depuis longtemps avec lui. Un jour, David appelle ses frères à l'aide car il se trouve en conflit avec un clan de Gitans marseillais. L'esprit de solidarité fraternelle ressurgit immédiatement et malgré de nombreuses tensions entre eux, Dan, l'aîné (Patrick Bruel) prendra le rôle de chef de famille pour braver le danger et sauver l’honneur de son frère. Après avoir joué comme jeune acteur dans le film engagé Avoir 20 ans dans les Aurès, puis dirigé le théâtre de Suresnes, Alexandre Arcady a changé son fusil d'épaule en passant à la réalisation. Relatant, pour la première fois sans doute dans le cinéma français, l'histoire contemporaine d'un judaïsme séfarade brutalement coupé de ses racines maghrébines, il n'a eu de cesse d'en célébrer l'épopée ethnico-familiale sous la forme d'un cinéma de genre dont Le Parrain, de Francis Ford Coppola, demeure le lointain modèle. Le diptyque du Grand Pardon (1982 et 1992) forme dans son œuvre une matrice, dont s'inspire très largement son nouveau film. A tel point qu'on pourrait voir Comme les cinq doigts de la main, dont l'action se déroule entre Paris et Marseille, comme une possible suite de ces deux opus. Rangée des voitures, la famille Hayoun est pour l'essentiel constituée de la mère (Françoise Fabian), une veuve inconsolable à la santé fragile, et de ses cinq fils. Dan (Patrick Bruel), l'aîné, propriétaire fier et prospère d'un restaurant chic. Jonathan (Pascal Elbé), pharmacien joueur et timoré. Julien (Eric Caravaca), enseignant modeste et intègre, l'intello gauchiste de la bande. David (Vincent Elbaz) dont l'ancienne rivalité avec Dan le désigne comme le mouton noir de la famille, petit escroc par lequel la foudre va s'abattre sur les Hayoun. Il y aussi Michael (Mathieu Delarive), dont on soupçonne au regard de son rôle que la présence est surtout motivée par la nécessité de trouver le nombre de doigt nécessaire à la métaphore du titre. David, qui n'a pas revu la famille depuis de longues années, refait soudainement son apparition, avec à ses trousses un truand gitan auquel il a subtilisé une forte somme et qui menace à présent de liquider toute la fratrie. En dépit de la vie bourgeoise à laquelle elle s'est accoutumée et des vieilles jalousies entre Dan et David dont une belle Italienne devenue la femme du premier est l'objet, les vieux réflexes reviennent vite devant le danger: la famille, entre un Shabbat chez maman et un chromo synagogual, fait bientôt bloc contre le Gitan. Par delà cette solidarité consanguine, qu'Alexandre Arcady est assez intelligent pour troubler in fine par la révélation shakespearienne d'un abject secret de famille, la hiérarchie des valeurs qui dimensionnent l'univers du film est instructive. Le personnage central interprété par Patrick Bruel en est ainsi le maître-étalon dans le premier cercle, celui de la famille nucléaire: réussite sociale, tempérament de feu, séducteur-né, ex-tireur d'élite de Tsahal et actuel possesseur d'un hôtel particulier à Neuilly où il gare son luxueux 4X4 de couleur noire. Vous pouvez partager un article en cliquant sur les icônes de partage en haut à droite de celui-ci. Le deuxième cercle est celui de la solidarité maghrébine reconstituée en dépit des vicissitudes historiques: un vieux domestique arabe fidèle à la famille, grâce auquel des armes de destruction massive seront achetées auprès d'un réseau d'islamistes radicaux, et une jeune commissaire de police beur, qui propose aux Hayoun une alliance méditerranéenne qui court-circuite la loi de l'Etat. A l'extérieur du cercle: le Gitan, sans foi ni loi, sans feu ni lieu, sans famille et sans patrie, pire qu'un animal. Il serait bien sûr ridicule de demander raison à la transfiguration cinématographique d'Alexandre Arcady au nom d'une quelconque autorité sociologique. Reste que la vision du monde qui transparaît dans ce film se révèle, sur le plan de l'art comme sur celui de la mythologie, plus que jamais à côté de la plaque, engluée par la désuétude de ses clichés, à défaut d'atteindre la grandeur des archétypes.

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Comme dans l’Odyssée, c’est en mer Egée que l’aventure d’Elias, notre héros sans légende, commence. Sur la même mer, sous le même soleil et le même ciel qu’à l’aube de la civilisation. Après bien des péripéties, dont une escale au paradis et un bref séjour en enfer, son épopée finit magiquement à Paris. Paris, que chaque errant voit briller au plus profond de ses rêves dans son sommeil incertain.

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Wereldoorlog II --- Noord-Afrika --- Historishe film --- Speelfilms

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Durant la Seconde Guerre mondiale, un officier allemand de la SS, chimiste fournissant les camps en Zyklon B, Kurt Gerstein, cherche à alerter le Vatican du génocide dont les Juifs sont alors victimes. Ricardo Fontana1, jeune jésuite conseiller auprès du nonce apostolique en poste à Berlin et dont la carrière s'annonce prometteuse, lui prête l'oreille. Ils se rendent à Rome2, Ricardo pensant que le fait que son père soit très haut placé dans la hiérarchie laïque du Vatican les aidera à convaincre Pie XII de la nécessité d'une condamnation sans ambiguïté des crimes nazis à l'égard des Juifs. Mais leurs initiatives pour interrompre la Shoah ne trouveront pas d'écho auprès des hautes autorités étrangères ou religieuses.De désespoir, et en signe de révolte devant la passivité de la hiérarchie catholique, Ricardo Fontana part pour Auschwitz, y trouver la mort avec les Juifs romains lorsque ceux-ci sont raflés malgré l'arrangement trouvé par le pape (qui pensait avoir acheté leur protection en échange de 50 kg d'or collecté par les Juifs). Quant à Kurt Gerstein, il tente en vain de faire sortir son ami jésuite du camp d'extermination. Il finira inculpé de crimes de guerre par les Alliés à la fin de la guerre, car ceux-ci ne peuvent croire en sa bonne foi. Ce qui n'est pas le cas du médecin commandant du camp d'extermination, « bon catholique », qui fera jouer ses relations au Vatican et obtiendra par leur intermédiaire un visa pour l'Argentine.

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Été 1918 en Picardie, la guerre semble ne pas vouloir se finir, et le front est tout proche. Mais pour Charles, officier de cavalerie, la guerre est terminée depuis qu'il y a laissé une jambe. Il vit avec sa gouvernante reclus dans le château familial. Ayant besoin de soins réguliers sur le moignon de sa jambe amputée, il passe une annonce pour recruter une infirmière à domicile. Se présente alors une très jeune femme, Angèle qui répond ainsi à l'annonce passée. Angèle est dans une situation très délicate, car elle est seule avec sa fille qu'elle a eue lorsqu'elle était mineure, et elle n'est pas mariée au père de son enfant qui est mort au front. Elle ne peut donc pas bénéficier du statut de veuve de guerre. Charles séduit par le caractère d'Angèle et sa franchise, accepte de l'engager et donc de l'héberger avec sa fille dans son domaine.La présence d'Angèle et de son enfant redonne vie à tout le château. Très vite une relation de complicité, de bonne camaraderie se noue entre Charles et Angèle, réunis par leur passion commune de l'équitation. Charles avait renoncé à monter sur un cheval à la suite de son amputation, mais Angèle réussit à le convaincre de remonter et elle lui apprend à monter « comme une femme », c'est-à-dire en amazone.De plus en plus séduit par Angèle, Charles lui propose de l'épouser et de faire de la fillette son héritière. D'abord réticente, Angèle finit par accepter ce mariage de raison mais pose ses conditions : ils feront chambre à part, n'auront pas d'enfant, elle continuera de percevoir son salaire d'infirmière et elle n'assurera son devoir conjugal qu'une fois par semaine... Charles accepte ce pacte et ils se marient.Comme convenu, Charles monte dans la chambre d'Angèle chaque mardi soir. Elle consent au rapport sexuel mais sans manifester le moindre plaisir. Elle avoue qu'elle n'a aimé qu'un seul homme, le défunt père de son enfant, et qu'elle est incapable de se donner. Charles, vraiment amoureux, est de plus en plus irrité et désespéré d'avoir une épouse aussi indifférente.Puis Léonard fait irruption dans un petit matin brumeux , un soldat plutôt rustre escortant un magnifique étalon. Il prétend qu'il est missionné pour amener ce cheval à Saumur où il doit saillir des juments pour les besoins de l'armée. Charles soupçonne ce soldat d'être un déserteur, mais souhaite conserver l' étalon pour saillir la jument Mandarine, il accepte donc de le cacher. Angèle se méfie de Léonard qui la convoite et a des gestes déplacés; Charles défie son épouse en faisant venir une prostituée. Pour se venger Angèle se donne à Léonard la veille du jour où il doit quitter le château. Charles, humilié, pense tuer Angèle puis l'étalon avec lequel elle passe tant de temps et de si beaux moments. Il se rend au bord d'un étang, craignant un suicide Angèle l'y rejoint, le gifle, puis renonce enfin au passé pour leur construire un avenir.