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Jerusalem --- In Judaism --- Congresses. --- In Christianity

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"Il n'a voulu, en aucune façon, changer la Loi. Il portait les franges à son vêtement comme tous ses coreligionnaires. Il connaissait l'hébreu et l'araméen, et fréquentait les synagogues. Il citait la Loi et les prophètes, et les interprétait comme les maîtres traditionnels. Tant que nous n'aurons pas retrouvé le judaïsme concret de Jésus - qu'il n'a jamais quitté ni dans l'esprit ni dans la pratique, nous ne pourrons pas comprendre ce qui relie et ce qui sépare le christianisme du judaïsme, ni ce qui devrait les pousser à dialoguer fraternellement. Nombreux sont les historiens et les théologiens juifs et non-juifs qui ont tenté de resituer Jésus dans son contexte historico-culturel. Certains ont cru possible cette recherche, d'autres l'ont déclarée impossible. Nous voulons ici prendre un chemin beaucoup plus simple et plus aisé : montrer qu'en dehors de l'identité divine de Jésus, fondement de la foi chrétienne respectable, son enseignement et sa conduite sont restés fidèles à la tradition juive. Ce livre propose, grâce aux recherches d'un philosophe et maître de la pensée juive, une démarche inédite : retrouver en esprit l'engagement juif de Jésus avant sa christianisation."--

Christianity and other religions --- Judaism --- Judaism. --- Relations --- Christianity. --- Jesus Christ --- Jewishness. --- Jewish interpretations.

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Mystique juive --- Lumiere et tenebres dans la religion

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Christianity and other religions --- Judaism --- Christianisme --- Judaïsme --- Judaism. --- Relations --- Christianity. --- Jesus Christ --- Jewishness. --- 225*2 --- Jezus Christus in het Nieuwe Testament: christologie --- 225*2 Jezus Christus in het Nieuwe Testament: christologie --- Judaïsme --- JESUS-CHRIST --- CHRISTIANISME --- ANTISEMITISME --- BIBLE. N.T. EVANGILES --- HISTORICITE --- HISTOIRE --- CRITIQUE, INTERPRETATION, ETC.

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