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History of physics --- Physique --- Sciences --- Astronomie --- Philosophie de la nature. --- Philosophie. --- Histoire. --- Philosophie --- Physique - Philosophie. --- Sciences - Philosophie. --- Physique - Histoire. --- Sciences - Histoire. --- Astronomie - Philosophie
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Science --- Equality. --- Sciences --- Egalité (Sociologie) --- Social aspects. --- History. --- Aspect social --- Histoire --- CIENCIA. --- Science. --- Egalité (Sociologie) --- Sciences - Histoire --- Sciences - Aspect social --- Sciences et civilisation
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On a toujours tendance à faire remonter les commencements de la science aux Grecs anciens. On tient pour acquis qu’elle incarne un progrès en marche, qu’elle se construit linéairement, de manière cumulative, chacun ajoutant une brique à l’édifice commun. La science serait universelle, surplombante, détachée de tout substrat idéologique et culturel, et les écrits de nos prédécesseurs ne seraient que des essais, souvent naïfs, pour nous permettre de devenir ce que nous sommes.Il n’en est rien. Nos prédécesseurs se préoccupaient de la construction de mondes ayant leur propre signification, leur propre cohérence, comme autant de systèmes de pensée à une époque donnée. La question du « progrès » n’a dans ce cadre pas grande signification.En revanche, un chemin traverse la pensée occidentale depuis les Grecs : celui de l’ordre démonstratif, lancé par les Éléments d’Euclide, poursuivi en terre d’Islam, renforcé au XVIe siècle en Occident, où naissent les mathématiques comme nous les connaissons. Mais cet ordre démonstratif vaut pour sa forme, pas pour son contenu.En prenant une position résolument critique, en revisitant les approches historicisantes de l’histoire des sciences, en interrogeant l’homogénéisation idéologique des pensées dans l’histoire globale, Michel Blay développe une nouvelle sensibilité aux constructions du passé comme à celles du présent, et ouvre une nouvelle voie pour l’avenir.
Sciences -- Histoire --- Histoire --- Science --- Sciences --- History --- Philosophy. --- Historiography. --- Philosophie --- Historiographie --- History&delete& --- Philosophy --- Historiography --- Natural science --- Natural sciences --- Science of science
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Science --- Technology --- History --- Bibliography --- Techniek. Geschiedenis. Verenigde Staten (Bibliografie) --- Sciences. Histoire. Etats-Unis (Bibliographie) --- Technique. Histoire. Etats-Unis (Bibliographie) --- Wetenschap. Geschiedenis. Verenigde Staten (Bibliografie) --- United States
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Science --- Philosophy --- History --- -Science --- -Natural science --- Science of science --- Sciences --- history --- History. --- Philosophy. --- -history --- Normal science --- Philosophy of science --- Wetenschap. Geschiedenis. (Congres) --- Sciences. Philosophie. (Congrès) --- Sciences. Histoire. (Congrès) --- Wetenschap. Filosofie. (Congres) --- Science - Philosophy --- Science - History
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On ignore souvent qu'au XVIIIe siècle, les Français ont appris ce qu'était la loi de l'attraction universelle en lisant Voltaire. Newton avait fait paraître ses Principes mathématiques de la philosophie naturelle en 1687 mais, cinquante ans plus tard, on est toujours majoritairement cartésien en France, y compris dans l'Académie royale des sciences de Paris, dont le secrétaire perpétuel, Fontenelle, restera fidèle à Descartes jusqu'à sa mort, en 1757, à l'âge respectable de cent ans. Voltaire publie les Éléments de la philosophie de Newton en 1738 et c'est le premier ouvrage qui introduit véritablement Newton en France. Certes, en 1732, Maupertuis avait publié son Discours sur différentes figures des astres où il comparait le système de Descartes et celui de Newton mais cet ouvrage eut très peu de retentissement. Dans ce livre où l'histoire des sciences rejoint l'histoire des idées, l'auteur montre que Voltaire a su livrer un véritable combat pour la science newtonienne et pour la vérité, un combat qui ne peut être délimité ni par des frontières ni par des conflits politiques. Quand un philosophe se met au service de la science, il a ses raisons que parfois la raison ignore. Celles de Voltaire sont idéologiques, théologiques mais aussi amoureuses : Voltaire étudie Newton parce qu'il vit à Cirey avec une grande Dame mathématicienne, la marquise du Châtelet, qu'il admire et à qui il veut plaire : les Éléments de la philosophie de Newton lui seront dédicacés.
Science --- Sciences --- History --- Philosophy --- Histoire --- Philosophie --- Newton, Isaac, --- Voltaire, --- Newton, Isaac --- Appreciation --- France --- 18th century --- Voltaire --- Contributions in philosophy of science --- Science - History - 18th century --- Science - Philosophy --- Sciences - Histoire --- Sciences - Philosophie --- Newton, Isaac, - 1642-1727 --- Voltaire, - 1694-1778