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De toutes les doxographies ou biographies de penseurs grecs que les auteurs de l’Antiquité ont laissées pour la postérité, seules quelques-unes nous sont parvenues. Pourtant, et aussi peu soient-elles, toutes n’ont pas connu un sort égal, et certaines ont même, malgré leurs indéniables qualités, plongé dans l’oubli.C’est le cas des "Vies de philosophes et de sophistes" d’Eunape de Sardes, collection de biographies originale pour l’époque car elle expose la vie des philosophes et des sophistes dans un seul et même ouvrage. Mais c’est avant tout la génération de penseurs abordée dans ce recueil qui fera sa spécificité, et l’œuvre d’Eunape sera bien la seule à couvrir, comme il le dira lui-même, tout un pan de la pensée grecque déjà délaissé par les doxographes.Ces "Vies" ont aussi la particularité d’être écrites par un intellectuel engagé dans les controverses politiques, philosophiques et religieuses de son temps, la fin du IVe siècle de notre ère, période charnière pour la philosophie et surtout pour le paganisme, dans un Empire romain tout juste christianisé. En ces temps de crise, l’ouvrage prend la forme d’un manifeste philosophique exposant un idéal de vie païen, profondément ancré dans une culture grecque classique, se réclamant de Platon, d’Homère et s’incarnant en la personne de Julien l’Apostat, dont la biographie inédite occupe une place centrale.Pour toutes ces raisons, qu’elles soient philosophiques ou historiques, "Les Vies de philosophes et de sophistes" méritaient une nouvelle traduction tenant compte des récentes avancées de la recherche philologique.

Philosophers, Ancient --- Sophists (Greek philosophy) --- Philosophes anciens --- Sophistes grecs --- Biography --- Biographies --- Biographie --- Philosophes antiques. --- Sophistes (philosophie grecque)

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Philosophie antique --- Philosophy, Ancient --- Sophists (Greek philosophy) --- Philosophie grecque. --- Sophistes (philosophie grecque) --- Ouvrages avant 1800. --- Early works to 1800.

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Homère « maître de rhétorique » ou Homère « premier sophiste », tel est le paradoxe d'une réception antique qui fait de l'aède de Chios le maître d'un idéal oratoire. Ce volume décline les différentes modalités selon lesquelles l'autorité d'Homère s'exerce ou se voit discutée, dans la formation rhétorique des élites d'abord, puis dans le discours des sophistes et des orateurs. Dans les multiples situations de communication auxquelles l'homme éloquent sait répondre - discours public, banquet, dialogue familier, cour impériale -, le Poète est souvent invité. Parler d'Homère, c'est se révéler homme de culture, mais c'est aussi cimenter cette culture, en empruntant, par les exemples et les citations homériques, un langage partagé par les Grecs, depuis l'Athènes classique jusqu'à l'époque byzantine.

Oratory, Ancient --- Sophists (Greek philosophy) --- Eloquence antique --- Sophistes grecs --- Congresses. --- Congrès --- Homer --- Influence --- Sophistes (philosophie grecque) --- Orateurs --- Art oratoire --- Homère, --- Appréciation --- Contribution à la rhétorique --- Sophistes (philosophie grecque). --- Orateurs. --- Art oratoire. --- Homère --- Influence. --- Contribution à la rhétorique. --- Congrès --- Oratory, Ancient - Congresses --- Sophists (Greek philosophy) - Congresses --- Homer - Influence - Congresses

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Dans ses Vies de philosophes et de sophistes, écrites à la toute fin du IVe siècle en marge d'une Chronique du IVe s. en 14 livres dont il ne reste plus que de longs extraits, Eunape brosse le portrait de neuf philosophes (Plotin, Porphyre, Jamblique et leurs successeurs jusqu'à Chrysanthe de Sardes, le maître d'Eunape), dix sophistes (dont Prohérésios qui fut le maître d'Eunape à Athènes, et Libanios) et cinq médecins (dont Oribase de Pergame, ami personnel d'Eunape). À ces vingt-quatre intellectuels s’ajoutent de nombreux personnages contemporains qui ont joué un rôle dans la vie de ces représentants de la culture classique, probablement tous païens, au sein de l’Empire chrétien du IVe siècle. Les Vies constituent un témoignage exceptionnel sur la mentalité de cette « micro-société » de l’intelligentsia païenne et sur les pratiques des milieux philosophiques et rhétoriques de l’époque. Le texte établi, traduit et commenté par Richard Goulet, est fondé sur une nouvelle collation du Laurentianus Pluteus 86, 7, dont dépendent tous les autres manuscrits conservés, et prend en compte une riche tradition philologique concernant l’établissement du texte des Vies depuis l’editio princeps d’Hadrianus Junius en 1568.

Classical Greek literature --- Philosophers, Ancient --- Sophists (Greek philosophy) --- Philosophes anciens --- Sophistes grecs --- Biography --- Biographies --- Biographie --- Philosophes antiques --- Sophistes (philosophie grecque) --- Eunape, --- Critique et interprétation --- Biographies. --- Ouvrages avant 1800. --- Critique et interprétation. --- Eunape

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Ancient rhetoric --- Antieke retoriek --- Critique féministe --- Feminist criticism --- Feministische kritiek --- Retoriek [Antieke ] --- Retoriek van de Oudheid --- Rhetoric [Ancient ] --- Rhétorique ancienne --- Rhétorique de l'Antiquité --- Sofisten (Griekse filosofie) --- Sophistes (Philosophie grecque) --- Sophists (Greek philosophy)