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"Nul ne guérit de son enfance" chante Jean Ferrat. En ouvrant son livre, Paul Fleuret raconte son enfance éprouvée. Par le prénom reçu comme un poids de mort, comme le présage d'un chemin de vie difficile. Par la vie familiale avec son lot de problèmes, tempérés cependant par la richesse de sa diversité. Par le traumatisme causé par l'agression d'un pédophile. Puis est arrivé ce qui arrivait en ces années-là à de nombreux garçons : la "vocation" à la vie religieuse ou à la prêtrise. Un appel ambigu qui fait place au doute : Dieu a-t-il un plan sur la vie de chacun? Quelle valeur a l'engagement d'un jeune de vingt ans dans le célibat consacré? Ressurgit alors ce qui était oublié : le traumatisme de la pédophilie. Alors un jour une parole de salut est dite, libératrice, qui ouvre un long cheminement avec ceux qui sont enfermés dans leur mal-être en prison. L'auteur développe ici comment sa mise en route l'a conduit à inventer sa vie personnelle et sa vie en Église : vie en communauté comme tant de soixante-huitards, engagements sociaux et ecclésiaux, travail incessant de la Bible et du Nouveau Testament. C'est alors que la parole reçue depuis toujours sur Dieu, sur Jésus reconnu Christ et sauveur, sur le fonctionnement de l'Église change radicalement. Il ne lui est plus possible de dire sa foi avec les rites reçus du passé, avec les mots anciens, avec les dogmes des premiers siècles. Il se questionne : dois-je rester dans cette Église? Aller ailleurs? Créer du neuf? Choix difficile et jamais définitif. Ce livre ne prétend pas proposer un modèle. Il est le témoignage d'une vie dont l'originalité peut susciter étonnement et réflexion. Paul Fleuret habite en région nantaise et a été professeur de lettres en collège. Visiteur de prison pendant 19 ans, puis aumônier catholique de prison pendant 12 ans. Il a longtemps été membre du Service de formation dans son diocèse (bibliste aux pieds nus). Tout en étant actif en paroisse, il est membre d'une communauté chrétienne de base (CCB) depuis 1974, communauté qui a évolué vers un "christianisme libéral", délesté du fardeau des dogmes." -- Publisher, page four of cover.
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eebo-0014
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This is the first of two volumes examining some "original features" of late medieval Italy compared to the European reality of the time (the second volume of this collection is curated by Federica Cengarle). On this subject, two conferences have been held, whose proceedings have been published. The first conference, held in October 2000, tried to offer an account, in an introductory section, of the long-term environmental frameworks within which the path of Italian society is inscribed: the rural landscape and the framework of urban settlements, without forgetting, in one and in the another case, the legacy of the Roman world. The second conference, on the other hand - held in the autumn of 2002 - aimed to consider aspects of the history of culture and political ideologies, mentality, religious life, but also the history of techniques.
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Everyday practice of religion is complex in its nature, ambivalent and at times contradictory. The task of an anthropology of religious practice is therefore precisely to see how people navigate and make sense of that complexity, and what the significance of religious beliefs and practices in a given setting can be. Rather than putting everyday practice and normative doctrine on different analytical planes, the authors argue that the articulation of religious doctrine is also an everyday practice and must be understood as such.
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eebo-0018
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The vast majority of books on Buddhism describe the Buddha using the word enlightened, rather than awakened. This bias has resulted in Buddhism becoming generally perceived as the eponymous religion of enlightenment. Beyond Enlightenment is a sophisticated study of some of the underlying assumptions involved in the study of Buddhism (especially, but not exclusively, in the West). It investigates the tendency of most scholars to ground their study of Buddhism in these particular assumptions about the Buddha's enlightenment and a particular understanding of religion, which is traced back through Western orientalists to the Enlightenment and the Protestant Reformation. Placing a distinct emphasis on Indian Buddhism, Richard Cohen adeptly creates a work that will appeal to those with an interest in Buddhism and India and also scholars of religion and history.
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eebo-0113
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