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Volume 2 : Dans ce second volet de sa critique du modèle de l'Homo oeconomicus, Jon Elster passe au crible l'hypothèse de rationalité qui, plus encore que le postulat de motivation intéressée dont il était question dans le premier tome (Le Désintéressement, 2009), domine les théories économiques. En s'appuyant autant sur la philosophie et la littérature que sur la psychologie du comportement, et avec une égale maîtrise sur l'histoire et la théorie des jeux, il montre que l'hypothèse de rationalité se révèle souvent arbitraire. Confrontés à des choix dont la solution optimale reste parfois indéterminée, sujets aux biais tant émotionnels que cognitifs et victimes d'alchimies mentales qui opèrent "derrière notre dos", nous obéissons à des principes dont l'irrationalité est loin d'être résiduelle. Les comportements qui en découlent n'en sont pas moins justiciables d'une explication qui, si elle ne se conforme pas toujours à l'idéal scientifique de la prédiction unique auquel la théorie du choix rationnel doit son succès, a l'avantage de l'épaisseur et l'élégance du discernement. Volume 1 : La science économique n'a de cesse de nous montrer l'homme comme un agent dont les choix traduiraient la poursuite rationnelle de son intérêt. C'est à ce postulat fondamental que s'attaque le présent traité, dont Le Désintéressement est le premier volume. L'ambition de ce livre est de démontrer que les motivations désintéressées sont plus importantes dans la vie sociale que ne le conçoivent les modèles économiques aujourd'hui dominants. Théoriquement séduisants, ceux-ci s'avèrent en effet empiriquement faibles pour expliquer les comportements réels. Mais Jon Elster ne se contente pas de souligner la distance de la théorie à l'expérience observée. Dissipant les soupçons qui pèsent souvent sur elles, il distingue aussi positivement les différentes formes de désintéressement qui façonnent nos choix, aussi bien dans la vie quotidienne ou dans les urnes que dans des situations extrêmes. Il emprunte, pour ce faire, autant aux moralistes français du XVIIe siècle et à la philosophie politique du XVIIIe qu'à la littérature, à la psychologie expérimentale ou à la théorie des jeux.

Sciences sociales --- Homo oeconomicus --- Utilitarisme --- Rationalité économique --- Intérêt personnel --- Théorie économique --- Homo œconomicus --- Rationalité économique --- Économie politique --- Economics --- Rational expectations (Economic theory) --- Psychological aspects --- Philosophie --- Social sciences --- Economie politique --- Sociological aspects --- Aspect sociologique --- Homo oeconomicus. --- Utilitarisme. --- Rationalité économique. --- Intérêt personnel. --- Théorie économique. --- AA / International- internationaal --- 174 --- 15 --- Verband tussen de ethiek en de economie. Ethiek en bedrijf. --- Psychologie. --- Verband tussen de ethiek en de economie. Ethiek en bedrijf --- Psychologie --- Economics - Psychological aspects --- Économie politique - Philosophie

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Economics --- Economic man --- Rationales Verhalten. --- Wirtschaftswissenschaft. --- Theorie. --- Deutschland. --- Europe --- Economic conditions --- Homo oeconomicus --- Council of Europe countries --- Human beings --- Self-interest --- Eastern Hemisphere --- Eurasia

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Economic conditions. Economic development --- Methodology of economics --- United States --- Economic man --- Economic theory --- Economics --- Economie (Science) --- Economie (Wetenschap) --- Economische wetenschap --- Economism --- Economisme --- Homo oeconomicus --- Political economy --- Politieke economie --- Sciences économiques --- Economic conditions --- United States of America

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Economic man --- Liberalism --- Economics --- Homo oeconomicus --- Libéralisme --- Economie politique --- Social interaction --- Decision making --- Economic aspects --- Economic man. --- Decision making. --- Economic aspects. --- Libéralisme --- Economics - Decision making --- Social interaction - Economic aspects

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" Les vices privés font la fortune publique " : cette formule aujourd'hui banale scandalisa l'Europe des Lumières lorsqu'elle fut énoncée pour la première fois en 1704 par Bernard de Mandeville. Pourtant, ce médecin, précurseur trop méconnu du libéralisme, ne faisait qu'énoncer la morale perverse qui, au-delà de l'Occident, régit aujourd'hui la planète. Elle est au cœur d'une nouvelle religion qui semble désormais régner sans partage, celle du marché : si les faiblesses individuelles contribuent aux richesses collectives, ne doit-on pas privilégier les intérêts égoïstes de chacun ? En philosophe, Dany-Robert Dufour poursuit dans cet ouvrage ses interrogations sur les évolutions radicales de notre société. En présentant, en autant de chapitres. les " dix commandements " inquiétants qui résultent de la morale néolibérale aujourd'hui dominante. il analyse les ébranlements qu'elle provoque dans tous les domaines : le rapport de chacun à soi et à l'autre, à l'école. au politique, à l'économie et à l'entreprise, au savoir, à la langue, à la Loi, à l'art, à l'inconscient, etc. Et il démontre ainsi qu'une véritable révolution culturelle est en cours. Qui nous mènera jusqu'où ?

Neoliberalism. --- Liberalism --- Néo-libéralisme --- Libéralisme --- Philosophy. --- Social aspects. --- Philosophie --- Aspect social --- Economic Liberalism --- Cultural Mutations --- Philosophical Essay --- Neoliberalism --- Philosophy --- Social aspects --- Libéralisme économique --- Liberalism - Philosophy --- Liberalism - Social aspects --- Homo oeconomicus