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Qu'est-ce qui pousse un individu à vouloir se surpasser ? Dans le cas de Gratien Gélinas, peut-être que vivre la séparation de ses parents et devoir abandonner le collège où il se plaisait ont été des événements marquants. Occuper toute la place sur la scène d'un théâtre, c'était en quelque sorte sa revanche sur le mauvais sort qui s'était acharné contre lui. Chose certaine, sa victoire fut éclatante, puisqu'il s'avéra la figure de proue de la scène théâtrale québecoise de 1935 à 1960. À son crédit, la revue Fridolinons, qui fit les beaux jours de Gélinas à la radio et sur scène de 1937 à 1946. Puis, le succès phénoménal de Tit-coq joué en 1948 et applaudi autant au Canada anglais qu'au Québec ; l'échec que la pièce connut aux États-Unis plongea cependant l'homme de théâtre dans une profonde dépression. En pleine gloire, Gélinas tâta aussi du cinéma sans abandonner pour autant le théâtre. De fait, il écrivit Bousille et les justes en 1959, et Hier, les enfants dansaient en 1966. Chose étrange, écrire pour le théâtre, la radio ou le cinéma était une source de souffrance pour cet être torturé. Irascible et susceptible, il rendait la vie difficile à ses collègues et à ses proches, mais le besoin de se rassurer à propos de son talent était si pressant qu'il ne pouvait s'empêcher de chercher à écrire l'oeuvre qui le rendrait encore plus grand, plus célèbre...

Authors, French-Canadian --- Actors --- Theatrical producers and directors --- Gélinas, Gratien

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Art --- beroemde sculptuur --- 'De drie gratiën' (Canova) --- Canova, Antonio --- Gratianus

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History of the law --- anno 500-1199 --- Droit canonique --- Histoire --- Gratien --- 348.15*3 --- 348.15*3 Kerkelijk recht collecties 852-1140 --- Kerkelijk recht collecties 852-1140 --- Gratien,

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La notion de "droit" en droit sacramentaire au XIIe siècle. Michel Villey situait le passage d’une conception réaliste à une conception subjective du droit (le droit conçu comme pouvoir de l’individu) au XIVe siècle, lors de la controverse sur la pauvreté franciscaine et du développement de la philosophie volontariste d’Ockham. Brian Tierney remit en cause cette hypothèse et rechercha les prodromes de la notion de droits naturels (rights,par opposition au droit objectif et positif, laws) dès le XIIe siècle. Michel Villey signalait lui aussi l’importance du XIIe siècle, mais y voyait au contraire la renaissance de la notion réaliste de droit, à la faveur de la redécouverte du droit romain et du développement de la jurisprudence. Pour trancher cette controverse entre ces deux grands historiens et philosophes du droit, il convenait de retourner aux textes. Peut-on trouver dès le XIIe siècle les germes d’une conception subjective du droit ? En s’interrogeant sur la validité et la licéité des sacrements célébrés par les clercs hérétiques, schismatiques ou simoniaques, le cas des ordinations absolues et le pouvoir de lier et délier des prélats hérétiques, le droit sacramentaire offre un champ d’analyse privilégié. Dans ces situations se trouve problématisé le rapport entre la situation personnelle du ministre (à la fois morale et canonique) et sa fonction au service de l’Église, c’est-à-dire entre une situation subjective de «　possession personnelle　» du sacrement de l’ordre et une situation de distribution des sacrements au service de la communauté des fidèles. Gratien puis Roland, Rufin, Étienne de Tournai, Jean de Faenza, Simon de Bisignano, Huguccio et les Summae (parisiensis, coloniensis, lipsiensis, etc.) utilisent certes un vocabulaire subjectivement façonné (potestas, potentia, facultas, ius dandi), mais derrière les mots se développe une conception objective du droit, seule capable de fournir des distinctions opérantes aux questions pratiques d’un siècle crucial pour le droit canonique.

Sacraments (Canon law) --- Canon law --- Gratian, --- Berardus, Carolus Sebastianus, --- Gracjan, --- Gratian, Johannes, --- Gratianus, --- Gratianus, Johannes, --- Gratien,

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Decretum van Gratianus --- Droit canonique --- Décret de Gratien --- Recht (Kerkelijk) --- 348.152.1