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Aujourd'hui cette approche peut nous servir d'appui pour penser humainement la praxis dans nos institutions.Maud Mannoni est une psychanalyste dont la renommée est internationale. Son œuvre a fait évoluer le regard porté sur l'enfance et l'adolescence en difficulté et son action dans le champ médico-social a interpellé les praticiens d'une génération sur les impasses d'une politique ségrégative et d'une conception adaptative. Bonneuil a été le lieu d'une contestation de l'ordre établi et en même temps l'expérience d'une approche nouvelle et exigeante de l'accompagnement et du soin, soutenue par la psychanalyse qui fait du sujet l'acteur de son devenir. Aujourd'hui cette approche peut nous servir d'appui pour penser humainement la praxis dans nos institutions.
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Jusqu'à un certain point, la douleur de l'exil nous apparaît comme une réaction adaptée. Mais, trop longue, trop intense, elle inquiète, malgré la compréhension et l'empathie qu'elle suscite. Certains exilés sont dans l'incapacité de laisser perdre leurs attaches territoriales. Au-delà de l'évidence, au travers de l'histoire d'exilés anonymes et d'exilés célèbres, il se dégage un profil spécifique de saga familiale. On peut voir que sur plusieurs générations l'idéalisation fait obstacle à des forces internes déstructurantes. On comprend mieux alors que les enfants d'exilés «?mélancoliques » aient tant de mal à intégrer une identité suffisamment stable, dans un territoire suffisamment adapté.Un cas clinique particulièrement éloquent est présenté par Agnès Bardin, Docteur en médecine et psychanalyste.
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"Cultural Psychology is a textbook by Steve Heine, professor of Psychology at the University of British Columbia, intended for use in Cultural Psychology university courses. The most contemporary and relevant introduction to the field, Cultural Psychology 4e is unmatched in both its presentation of current, global experimental research and its focus on helping students to think like cultural psychologists"--
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Dans une suite « incarnée » de La société inclusive, parlons-en?!, Charles Gardou lie, dans une relation dialectique, sa posture de père avec celle d'anthropologue et universitaire. À partir des réalités de vie singulière de la jeune femme, affectée d'un syndrome de Rett, qui l'inspire, l'auteur formule des interrogations sur la diversité et la fragilité humaines, la société et le monde. Ce livre est celui, non d'un militant d'une idéologie, mais d'un acteur-chercheur engagé, avec une distance critique, dans la cause du handicap, qui le pousse à chercher l'inaltérable par-delà ce qui est altéré, le caché derrière l'apparent. Il invite à une alliance entre la raison et le sensible, sans surévaluer l'une au détriment de l'autre. La destinée inédite de celle qui inspire et accompagne son écriture lui donne une coloration particulière.
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Le récit d'une trentaine d'histoires entendues au quotidien par l'auteur, gynécologue obstétricienne, qui l'ont amenée à réflechir sur le phénomène de l'exclusion au féminin, sur les conséquences d'un diagnostic prénatal conduisant à des interruptions médicales de grossesse, ou encore sur la spécificité du deuil périnatal. En bref, un essai sur la maternité saisie par la médecine et la loi.
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Without taking a single psychology course, ordinary people learn to understand, predict, and explain one another's actions, thoughts, and motivations. Many cognitive scientists and philosophers claim that our everyday or folk understanding of mental states constitutes a theory of mind.
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This book begins a long overdue dialogue between Western neuropsychology and Indigenous wisdom. The latter holds that technology, including that which supports the neurosciences, is an important aspect of humanity, but that without a deeper understanding of the sacred, natural world, its consequences will continue to disrupt the balance of life on Earth. This book argues that without incorporating Indigenous wisdom into theories relating to brain research and scientific assumptions about human nature, humanity may never learn how to avoid this problem. After summarizing current studies about such important topics as generosity, truthfulness, courage, humour, art, spirituality and lateralization, two indigenous scholars and a South Korean neuroscientist discuss the research conclusions. In most cases, the ancient knowledge of Indigenous Peoples reveals significantly contrasting perspectives. By offering students of neuropsychology and the various schools of neurophilosophy radically different views than those seen through the lens of Western science, this book will help assure that understandings about the human brain may lead to a more healthy balance in human affairs. Questions at the end of each chapter give opportunities for the reader to continue the dialogue and find further studies to support or refute the Indigenous assertions.
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What is the relationship between culture and mental health? Is mental illness universal? Are symptoms of mental disorders different across social groups? In the late 1960s these questions gave rise to a groundbreaking series of articles written by the psychiatrist Henri Ellenberger, who would go on to publish The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry in 1970. Fifty years later they are presented for the first time in English translation, introduced by historian of science Emmanuel Delille. Ethnopsychiatry explores one of the most controversial subjects in psychiatric research: the role of culture in mental health. In his articles Ellenberger addressed the complex clinical and theoretical problems of cultural specificity in mental illness, collective psychoses, differentiations within cultural groups, and biocultural interactions. He was especially attuned to the correlations between rapid cultural transformations in postwar society, urbanization, and the frequency of mental illness. Ellenberger drew from a vast and varied primary and secondary literature in several languages, as well as from his own findings in clinical practice, which included work with indigenous peoples. In analyzing Ellenberger's contributions Delille unveils the transnational and interdisciplinary origins of transcultural psychiatry, which grew out of knowledge networks that crisscrossed the globe. The book has a rich selection of appendices, including Ellenberger's lecture notes on a case of peyote addiction and his correspondence with anthropologist and psychoanalyst Georges Devereux. These original essays, and their masterful contextualization, provide a compelling introduction to the foundations of transcultural psychiatry and one of its most distinguished and prolific researchers.
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