Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Als we de foto's en berichten die we posten op sociale media mogen geloven, dan hebben we een uitermate ontspannend en boeiend leven, waarin we zonder zorgen onze verlangens kunnen najagen én bevredigd zien. Het beeld dat we de wereld laten zien, staat echter in schril contrast met de toenemende gevallen van burn-out, depressies, stress, etc. We komen tijd en energie te kort, omdat we aan van alles en nog wat tijd en energie willen of moeten spenderen. We verlangen veel maar zijn onbevredigbaar. Dit boek kwam tot stand vanuit de bezorgdheid dat het verlangen van de westerse mens de speelbal is geworden van een aantal krachten die niet zo eenvoudig te identificeren zijn. Mensen leven en werken in een schijnbare vrijheid - men lijkt zijn eigen verlangen zonder problemen te kunnen nastreven - terwijl dit verlangen in werkelijkheid misschien al lang beteugeld is. Altijd onderweg biedt meer inzicht in dit verlangen. Welke functie vervult het verlangen? Is er een verschil met een (economische) behoefte? Wanneer verglijdt een verlangen naar een obsessie? Kunnen we spreken van een cultureel verlangen? Wat betekent het verlangen in de context van de hulpverlening? Schuilt er in de kunst ook een verlangen?(bron: https://www.standaardboekhandel.be/seo/nl/boeken/filosofie/9789044135770/eva-vens/altijd-onderweg)

Philosophical anthropology --- Philosophy and psychology of culture --- gevoelens --- 159.94 --- Ethiek --- Psychoanalyse --- hulpverlening --- 159.92 --- Verlangens --- Levenskunst --- Stress --- Burn-out --- Psychologie --- Hulpverlening --- Economie --- Kunst --- Antropologie --- Verlangen --- Afrika --- Azië --- Nederland --- China --- Autisme --- Cultuur --- Kind --- Samenleving --- Technologie --- Wetenschap --- Historische kritiek --- Man --- Vietnam --- Zuid-Afrika --- Kust --- Maatschappij --- Volwassene --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Literatuur

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Probleemstelling: In deze scriptie wordt Systematisch Rehabilitatiegericht Handelen belicht. Er wordt een schets gegeven van waar deze methodiek is gegroeid( welke tijdsgeest, welke uitgangspunten...)Nadien worden er enkele bedenkingen, moeilijkheden weergegeven die het werken met deze methodiek met zich mee brengt.Deze methodiek wordt aan de hand van de praktijk opgedaan op stage uitgewerkt. Op die manier probeer ik een beeld te geven van hoe deze methodiek in de praktijk gehanteerd wordt. Conclusies: Systematisch rehabilitatiegericht handelen als methdiek past in de visie van rehabilitatie. Toch is het zo dat vandaag de dag nog steeds op vlak van rehabilitatie een aantal belemmeringen zijn. Het is daarom belangrijk waakzaam te blijven voor deze moeilijkheden.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Probleemstelling: Tijdens de praktijkervaring op de dienst Slachtofferonthaal kreeg ik al snel de indruk dat het huidige takenpakket van Slachtofferonthaal uitgebreider lijkt dan wettelijk voorzien was. Ik heb dan ook deze vraagstelling gekozen om deze scriptie te schrijven: ‘Welke evolutie is er in het takenpakket waar te nemen en hoe ervaren de justitieassistenten dit?’Door dit te onderzoeken aan de hand van richtlijnen, wetten, interne documenten, … én de beleving van justitieassistenten zelf, kan ik een zicht krijgen op allerlei factoren die expliciet of impliciet een impact hebben op het takenpakket. Op die manier wordt ook duidelijk welke weg men met Slachtofferonthaal is ingeslagen en of die nog wel beantwoordt aan de oorspronkelijke doelstellingen. Het is echter niet mijn bedoeling om de dienst te evalueren, maar wel om een beschrijving te geven van het takenpakket sinds de oprichting tot vandaag. Conclusies (vervolg1): rschillende rechten bij gekregen heeft, is een grote evolutie in de aandacht van Justitie voor het slachtoffer. Helaas is de gehoopte personeelsuitbreiding op de diensten Slachtofferonthaal er niet gekomen, waardoor er nu meer moet gedaan worden met te weinig mensen.De justitieassistenten ervaren na al die tijd nog steeds dezelfde knelpunten in hun takenpakket. Veel heeft te maken met de contacten met administratieve diensten, magistratuur, politiediensten en advocatuur. Het blijft noodzakelijk om deze groepen te sensibiliseren, ook al hebben justitieassistenten soms het gevoel dat ze ‘dweilen met de kraan open’. De hele structurele opdracht van Slachtofferonthaal wordt niet optimaal vervuld, ook al zouden ze dat wel willen. Sowieso is het erg zinvol om, naast individuele contacten met slachtoffers, er ook voor te zorgen dat er zoveel mogelijk slachtoffers bereikt en geholpen kunnen worden.Een grote reden dat er zo’n groot onevenwicht bestaat tussen de individuele en structurele opdracht, is dat er voor de structurele opdracht niemand actief stimuleert. De justitieassistenten worden door individuele tussenkomsten zodanig opgeslorpt, dat er geen tijd over blijft om structureel te werken.Doordat deze individuele opdrachten aan het takenpakket toegevoegd werden, werd er vanuit een ander uitgangspunt gewerkt. Het oorspronkelijke doel om een onthaalstructuur te creëren, werd dus nog steeds niet gerealiseerd.Doorheen de jaren is men van dat pad afgedwaald. Zelf vind ik dit op zich niet slecht, want het bewijst de nog steeds hoge nood aan aandacht voor het slachtoffer. Ik vind het wel belangrijk dat men zich hier bewust van is en eventueel de doelstellingen of werking van de dienst herformuleert. Ik denk dat de BPR hierin zal tegemoetkomen en ik hoop dan ook dat het werken volgens deze nieuwe instructies haalbaar zal zijn. Momenteel zijn de justitieassistenten belast met een erg uitgebreid takenpakket, dat ze als zwaar ervaren.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Hoe anders is het andere? is het bouwpakket bij 'Overgangsrituelen', een rijk geïllustreerd boek over het ritualiseren van belangrijke momenten in het leven (geboorte, volwassen worden, huwelijk, dood) in verschillende godsdiensten, levensbeschouwingen en culturen. Aan de hand van het werkboek komen leerlingen - via oefeningen, filmfragmenten, interviews, gesprekken met klasgenoten en discussies - meer te weten over de overgangsrituelen in het Hindoeïsme, Boeddhisme, Jodendom, Katholicisme, Orthodox Christendom, Islam, Vrijzinnig Humanisme, Aborigines (Australië), Betamaribe (West-Afrika), Inuit (Oost-Groenland), Kuna Indianen (Midden Amerika). Bovendien leren ze over zichzelf, wie de anderen zijn en wie zij zijn, en dat de anderen in de eerste plaats medemensen zijn, hoe anders ze er ook mogen uitzien of feestvieren. De handleiding bevat een aantal lessenreeksen op maat samen te stellen en te geven over de vier traditionele overgangsmomenten binnen negen verschillende culturen/godsdiensten of levensbeschouwingen. De bijbehorende dvd bevat heel wat beeldmateriaal.

Sociology of culture --- Didactics of social education