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Un an après les événements de mai 68 qui ont bouleversé l'Occident, 5 cinéastes révolutionnaires tentent de faire, à leur manière, le bilan d'une décennie d'agitation. Iconoclastes et rageurs, ces films s'inspirent d'épisodes des évangiles pour composer une oeuvre qui exacerbe les passions libérées de ces réalisateurs phares. Les films présentés sont : "L'Indifférence" (Réal.: Carlo Lizzani) / "L'Agonie" (Réal.: Bernardo Bertolucci) / "L'Amour" (Réal.: Jean-Luc Godard) / "Discutons, discutons" (Réal.: Marco Bellocchio) L'Indifférence (L'indifferenza) : À New York, une jeune femme se fait agresser au pied d'un immeuble, sous les yeux des riverains indifférents. Plus loin, sur l'autoroute, un couple accidenté tente d'arrêter les automobilistes pour obtenir de l'aide... L'Agonie (Agonia) : Un homme, sur son lit de mort, demande qu'on le laisse seul. Dans l'espace de sa chambre apparaît soudain un groupe de personnes qui s'organise en un drôle de ballet mettant en scène leurs revendications intimes, leur colère et leur agonie... L'Amour : Un jardin sur le toit d'un immeuble. Un homme et une femme observent à distance un couple comme un film et commentent leur histoire interdite qui se défait. Ils questionnent l'amour, la révolution et les pouvoirs mensongers du cinéma... Discutons, discutons : Le cours d'un professeur d'université est interrompu par un groupe d'étudiants pro-Hô Chi Minh. S'engage alors un débat houleux et cocasse entre les révolutionnaires et le reste de l'auditoire...

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Francesco, démobilisé, retrouve sa région natale, la Ciociaria, au lendemain de la guerre. Sa famille est, par contre, dans un total dénuement, ayant été dépouillée de son troupeau de moutons par le voisin Bonfiglio. Celui-ci, devenu riche durant le conflit, veut, à présent, épouser Lucia, pourtant amoureuse de Francesco. Avec le soutien de Maria Grazia, sa propre sœur, Francesco reprend son bien par la force. Afin de se venger, Bonfiglio viole Maria Grazia et porte plainte contre lui à l'aide de faux-témoignages. Francesco est alors condamné à quatre ans de prison. Il parvient à s'évader, enlève Lucia et, grâce aux bergers jusqu'ici terrorisés, pourchasse Bonfiglio dans la montagne. Acculé, ce dernier se tue en tombant dans un précipice. Les cloches de Pâques sonnent, au même moment, à toute volée. De son côté, Francesco se livre à la police afin que justice soit rendue. Giuseppe De Santis a cinq ans quand Mussolini prend le pouvoir en Italie. Assistant réalisateur et coscénariste sur Les Amants diaboliques et La Proie du désir, critique pour la revue Cinema, il grandit avec les pères du néoréalisme. Pâques sanglantes dénonce l'enrichissement des propriétaires terriens aux dépens des bergers misérables. De Santis montre des êtres broyés par la dépendance économique et l'esclavage intellectuel. Il met en majesté à la fois les femmes, se dressant, comme dans Riz amer, unies et solidaires face aux potentats, et les visages austères et beaux des bergers de Fondi. À ceux qui lui reprochent son lyrisme mélodramatique, il oppose la nécessité de créer un cinéma populaire, de s'adresser au grand public. Il prône un cinéma vrai où convergent documentaire et roman individuel, tourné loin des studios, dans les paysages âpres et sublimes de Ciociarie, sa terre natale.

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