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Toujours notre parole répond. Elle répond aux autres, aux situations, au monde, à Dieu. Et même seuls, nous nous répondons lorsque nous nous interrogeons sur ce qu'il convient de faire ou de conclure. En répondant à ces appels, nous répondons aussi de nous, et de ce que nous serons. Comment décrire les divers modes de la parole comme réponse ? Comment penser le lien de la réponse et de la responsabilité ? Qu'en est-il de la lutte entre les réponses adverses ? Et jusqu'où notre responsabilité peut-elle aller ? Les hautes formes de la parole poétique (l'épopée homérique, la tragédie grecque, la lyrique moderne) nous montrent ces réponses à l'œuvre, tout comme le fait le dialogue des peintres (la Renaissance italienne, Claude Lorrain et Turner), ou celui de la musique et de la poésie. Cette phénoménologie de la parole s'achève par une discussion critique des pensées contemporaines de la responsabilité et par une méditation de la figure du Christ comme Répondant

Language and languages --- Interpersonal communication. --- Responsibility. --- Langage et langues --- Communication interpersonnelle --- Responsabilité --- Philosophy. --- Philosophie --- Criticism --- Responsibility --- Literary ethics --- Moral and ethical aspects --- Responsabilité --- Accountability --- Moral responsibility --- Obligation --- Ethics --- Supererogation --- Ethics, Literary --- Literary forgeries and mystifications --- Evaluation of literature --- Literary criticism --- Literature --- Rhetoric --- Aesthetics --- Technique --- Evaluation --- Criticism - Moral and ethical aspects

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Esthétique --- --Christianity and the arts --- Christianity --- Arts --- Philosophy --- -Christianity --- -Christianity and the arts --- Arts and Christianity --- Religions --- Church history --- Arts, Fine --- Arts, Occidental --- Arts, Western --- Fine arts --- Humanities --- Christianity and the arts --- Art --- Arts. --- Corps humain --- Création artistique. --- Oeuvre d'art. --- Thème artistique. --- oeuvre d'art. --- Philosophie --- Philosophie. --- Dans l'art. --- Christianity and the arts. --- Peinture --- Art et musique. --- Sommeil dans l'art. --- Nu. --- Art chrétien. --- Eau dans la littérature. --- Menselijk lichaam. --- Esthetische ervaring. --- Création littéraire, artistique, etc. --- Philosophy. --- Christianity - Philosophy --- Arts - Philosophy

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Memory (Philosophy) --- Plato --- Philosophy --- Aflāṭūn --- Aplaton --- Bolatu --- Platon, --- Platonas --- Platone --- Po-la-tʻu --- Pʻŭllatʻo --- Pʻŭllatʻon --- Pʻuratʻon --- Πλάτων --- אפלטון --- פלאטא --- פלאטאן --- פלאטו --- أفلاطون --- 柏拉圖 --- 플라톤 --- Plato. --- Platon --- Platoon --- Платон --- プラトン --- Memory (Philosophy). --- Hope --- Christian philosophy. --- Mémoire (Philosophie) --- Espérance --- Philosophie chrétienne --- Religious aspects --- Christianity. --- Aspect religieux --- Christianisme

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La Bible fait comparaître les animaux devant Adam, afin qu'il leur donne un nom. La parole est ainsi la première arche, invisible, mais sonore, qui garde et sauvegarde les vivants. Comment peut-elle le faire ? Et à quelle fin ? En quoi cet appareil du monde manifeste-t-il l'essence de la parole ? Celle-ci comporte plusieurs dimensions, qui ne s'épuisent pas dans la seule énonciation. C'est pourquoi la présence du corps tout entier dans la voix, l'hospitalité de l'écoute, et les multiples modes selon lesquels nous pouvons faire silence sont successivement décrits. Rendre justice à la diversité de ces actes exige de faire appel au témoignage des philosophes, mais aussi des poètes et des mystiques. Aucune voix ne parle sans dialogue. Mais s'agit-il seulement d'accueillir le monde, et sa beauté, ou pouvons-nous tenter, dans la louange, de l'offrir ? J.-L. C.

Phenomenology --- Speech acts (Linguistics) --- Phénoménologie --- Actes de parole --- Philosophy. --- Philosophie --- Actes de langage. --- Langage --- Language and languages --- Parole. --- Religion. --- Religious aspects.