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This book provides fresh insights into colonial and imperial histories by focusing on spatial appropriations. Moving away from European notions of property, appropriation encompasses the many ways in which social actors consider a space as their own. This space may be physical or immaterial, public or intimate, lived or imagined.In modern empires, spatial appropriations amounted neither to a material and violent dispossession orchestrated by European or Japanese powers, nor to an ongoing and unquestioned resistance by subaltern peoples. They were rather sites of complex interactions, in which the part of each actor owed as much to “foreign” domination as to other political, social, economic and environmental factors.Cutting across common historiographical boundaries, the chapters of this book bring to light the declination and conjugation of various forms of spatial appropriation in the modern imperial age (1820-1960), taking readers on a journey from Russia to China, from the United States to South America, and from the Mediterranean world to Africa.

Colonies --- Spatial behavior. --- Acquisition of territory --- Human territoriality --- Comportement spatial --- Territoire --- Territorialité humaine --- Philosophy. --- Philisophie --- Acquisition

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Rien de plus simple qu'une liste ? Pourtant, que de paradoxes ! La liste est prosaïque, mais les poètes la font chanter ; la liste est mise en ordre, et elle incite à la dispersion ; la liste est indifféremment close et ouverte, statique et dynamique, finie et infinie, ordonnée et désordonnée, sans jamais cesser d'être liste. Qu'y a-t-il de commun entre la liste des conquêtes de Don Juan et une liste de termes scientifiques ou juridiques ? La liste est rarement pensée pour elle-même, alors qu'elle est une pratique humaine fondamentale, de la liste de courses à la profération solennelle d'une liste de morts. Quelqu'un parle-t-il dans ou derrière la liste ? Que signifie agir et penser "en liste" ? Les listes ont-elles une valeur esthétique ? Prouvent-elles quelque chose ? Le présent ouvrage prend la liste au sérieux. Il en analyse le concept et les usages, chez les écrivains, les poètes, les philosophes, mais aussi dans les pratiques artistiques et les pratiques sociales. Chacun écrit des listes, en général avec plaisir, sans toujours savoir pourquoi. Les listes, dans leur diversité, peuvent être lues comme autant de symptômes du fonctionnement de l'esprit humain.

Lists --- Philosophy. --- Philisophie --- Esthétique --- Littérature --- Ecriture --- Poésie --- Philosophy --- Philosophical Essay --- Philosophical essay. --- Énumération (rhétorique) --- Catégories (philosophie) --- Inventaires --- Listes --- Philosophie. --- Enumerations --- Catalogs --- Lists - Philosophy

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L'Office Mondial du Tourisme fanfaronne : les touristes sont deux milliards. Que signifie qu'un Terrien sur quatre soit à un moment de l'année un touriste ? Une plus grande tolérance envers autrui ? Une ouverture d'esprit marquée par une curiosité sans limite ? Une disponibilité accrue envers ce qui nous est étranger ? Le tourisme n'est pas neutre. Il favorise une économie globalisée aux retombées locales minimes et banalise un néo-colonialisme de subordination généralisée... De même, croire que le hit-parade des « hauts lieux » de l'Humanité mis en place par l'Unesco stimulerait une « mémoire collective » aux fonctions éducatives se révèle un incroyable leurre. La multiplication des équipements standardisés (aérogares, hôtels, musées, fronts de mer et de fleuve, « quartiers historiques », etc.) et des coûteux « événements » (Jeux Olympiques, Expositions universelles, etc.) homogénéisent les sites, leurs temporalités et leurs spectacles. Le pic pétrolier et le dérèglement climatique appellent à une plus grande responsabilité envers le pourquoi et le comment des mobilités. Le tourisme est déjà responsable de 8 % des émissions mondiales de gaz à effet de serre... Faut-il, là aussi, décroître ? Il convient, à coup sûr, de rompre avec le tourisme massifié (et ses sous produits que sont les tourismes sexuel, médical, équitable, durable...) et de privilégier le voyage et ses acclimatations progressives aux cultures que l'on découvre, plus lentes, plus économes, plus attentives. L'être humain est relationnel, il serait aberrant de lui interdire de voyager ! Mais, compte tenu des nouvelles contraintes environnementales, il devient indispensable de repenser le proche et le lointain, ces deux aimants de toute boussole existentielle.

Tourism. --- Tourism --- Travel --- Tourisme --- Voyage --- Influence. --- Social aspects --- Moral and ethical aspects. --- Philosophy --- Aspect économique --- Société. --- Aspect moral. --- Philosophie. --- Paysage - environnement --- Mobilité durable --- Philisophie

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Patterns of Commoning est sans doute l’enquête la plus accessible et la plus vaste des biens communs contemporains dans la presse écrite. Il présente aux lecteurs plus de cinquante biens communs notables du monde entier et explore la dynamique intérieure de la communisation avec une grande sensibilité. L’un des principaux objectifs de Patterns of Commoning est de montrer la grande portée et la vitalité des initiatives communes à travers le monde. Il y a des chapitres sur les monnaies alternatives et l’équipement agricole open source, les forêts communautaires et les biens communs de co-apprentissage, les biens communs du théâtre et la cartographie collaborative, les biens communs urbains et des dizaines d’autres. Patterns of Commoning is arguably the most accessible and broad-ranging survey of contemporary commons in print. It introduces readers to more than fifty notable commons from around the world and explores the inner dynamics of commoning with great sensitivity. A primary goal of Patterns of Commoning is to show the great scope and vitality of commons initiatives around the world. There are chapters on alternative currencies and open source farm equipment, community forests and co-learning commons, theater commons and collaborative mapping, urban commons and dozens of others. Margaret Thatcher once championed neoliberal capitalism with the harsh ultimatum, "There IS no alternative!" Patterns of Commoning shows in vivid detail that there are plenty of alternatives!

Commons --- Public spaces --- Spatial behavior --- Community life --- Philosophy --- Political aspects --- Sociology of culture --- Comportement social --- Communauté --- Espace public --- Public goods --- Community life. --- Economics --- Biens collectifs --- Terres de communage --- Espaces publics --- Comportement spatial --- Économie sociale --- Philosophy. --- Political aspects. --- Sociological aspects --- philisophie --- Aspect politique --- Commons - Philosophy --- Public spaces - Political aspects --- Spatial behavior - Political aspects

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Ancient philosophy --- Antieke filosofie --- Filosofie [Antieke ] --- Filosofie [Griekse ] --- Filosofie [Romeinse ] --- Filosofie van de Oudheid --- Greek philosophy --- Griekse filosofie --- Philosophie ancienne --- Philosophie antique --- Philosophie de l'Antiquité --- Philosophie grecque --- Philosophie romaine --- Philosophy [Ancient ] --- Philosophy [Greek ] --- Philosophy [Roman ] --- Roman philosophy --- Romeinse filosofie --- Dialogues, Latin --- Philosophy, Ancient --- Dialogues latins --- History and criticism --- Histoire et critique --- Cicero, Marcus Tullius --- Quotations --- Philosophy, Ancient. --- Citation --- Cicéron --- Cicero, Marcus Tullius.Cicéron (0106-0043 av. J.-C.) --- Technique --- Philisophie --- Philosophy, Greek --- Philosophy, Roman --- Cicero, Marcus Tullius. --- Cicero --- Cicerone, M. T. --- Cicéron, Marcus --- M. Tulli Ciceronis --- T︠S︡it︠s︡eron, Mark Tulliĭ --- Cyceron --- Cicéron --- Kikerōn --- Cicerón, M. Tulio --- Ḳiḳero --- Cicerone --- Cicerón, Marco Tulio --- Ḳiḳero, Marḳus Ṭulyus --- Tullius Cicero, Marcus --- Kikerōn, M. T. --- Cicerone, M. Tullio --- Cicero, M. T. --- Cyceron, Marek Tulliusz --- ציצרון, מארקוס טולליוס --- קיקרו, מארקוס טוליוס --- קיקרו, מרקוס טוליוס --- キケロ --- 西塞罗 --- Quotations. --- Histoire et critique. --- Technique. --- Philisophie.