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Comparative literature --- Rousseau, Jean-Jacques --- anno 1700-1799 --- Europe --- Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778). --- Appréciation. --- Rousseau, Jean-Jacques, --- Appréciation.

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Reinterprets Rousseau as a political thinker by reconstructing his Epicurean theory of taste.

PHILOSOPHY / Political. --- Aesthetics. --- Rousseau, Jean-Jacques,

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Rousseau a-t-il été « philosophe »? Au XVIIIe siècle, être « philosophe » signifie défendre les lumières « naturelles » contre les lumières « surnaturelles », donc contre le clergé. Or son premier Discours, qui le rend soudainement célèbre, suscite la perplexité. Lecteur admiratif de Montesquieu et de Voltaire, collaborateur de l’Encyclopédie, ce Genevois autodidacte défend paradoxalement une thèse conservatrice contre « la raison perfectionnée ».Se repérer dans la pensée de Rousseau suppose d’exposer d’abord sa « théorie de l’homme », formulée dans le second Discours, théorie qui éclaire ses thèses sur les rapports entre raison et affectivité, sur la morale et la politique, sur la religion, l’économie et la guerre. L’étude des œuvres se concentre sur le Contrat social et l’Émile et décrit les autres ouvrages en ce qu’ils aident à lever les difficultés posées par ces deux grands traités de la liberté : comment concilier liberté naturelle et liberté civile?

Rousseau, Jean-Jacques, --- Critique et interprétation --- Criticism and interpretation.

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Étudiant les concepts du Contrat social à la lumière de l'histoire de Genève, l'ouvrage montre que Jean-Jacques Rousseau subvertit le langage de la souveraineté du peuple pour mieux autoriser les délibérations du peuple. Le concept de volonté générale met en jeu une conception implicite du jugement politique et des délibérations d'assemblée que l'ouvrage s'attache à reconstituer. Les Lettres écrites de la montagne illustrent, en complément, la place réservée aux contestations civiques. À l'heure où une contre-démocratie se développe dans le refus de toute représentation, la philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau peut encore nous éclairer.

Rousseau, Jean-Jacques, --- Philosophie politique. --- Critique et interprétation --- Political science --- Social contract --- General will --- Rousseau, Jean-Jacques, - 1712-1778

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La civilisation désigne le processus par lequel l'humain actualise son humanité ; processus linguistique, technique et social qui ne va pas sans risques et menace constamment de s'inverser. Là où les hommes devaient s'élever, il arrive souvent qu'ils s'effondrent. Ce retournement, Rousseau l'a pointé de façon très claire, dont les textes résonnent avec les versets bibliques relatant l'épisode de la tour de Babel : celui d'une civilisation, d'un ensemble d'hommes possédant "une seule langue" , au bord de sa propre caricature. La mise en regard, inattendue, de textes philosophiques et bibliques, interroge leur consonance par-delà leurs différences notables sur les questions du langage, de la technique et de la socialité et soulève la question plus générale de ce qui, d'un texte à l'autre, fait écho dans l'esprit du lecteur - question ici illustrée par la lecture parallèle de Rousseau et de Babel.

Civilization --- Language and languages --- Criticism and interpretation. --- Civilisation --- Philosophie du langage. --- Philosophy. --- Philosophie. --- Rousseau, Jean-Jacques, --- Critique et interprétation