Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Cet ouvrage est publié à l'occasion de l'exposition Sur un fil ou l'art de se vêtir au Moyen Âge du musée de Saint-Antoine-l'Abbaye, du 7 juillet au 11 novembre 2024. Les récits bibliques ou hagiographiques comme l'ensemble du corpus littéraire associé à l'iconographie permettent d'appréhender le vêtement au sens large, sans nécessairement apporter de contenu descriptif fidèle. Il signifie, décrit, illustre un contexte, un événement, révèle un statut social, se transforme jusqu'à incarner un style, une mode, allant même jusqu'à donner à percevoir la psychologie du personnage convoqué. Formes, couleurs ou matières donnent à voir et à comprendre les échanges commerciaux, les influences et animent les célèbres foires de Champagne ou encore de lointains comptoirs commerciaux. Vêtement combattant, tantôt cuirasse, tantôt atour de séduction ; vêtement des champs ou vêtement des villes ; vêtement de cour ou vêtement liturgique ; vêtement de la dérision du carnaval ou de la danse macabre ; tissus profanes qui par un transfert d'usage se muent en de précieuses reliques textiles, tous relatent une histoire de l'évolution de notre rapport au corps et à l'art de le vêtir. L'exposition Sur un fil ou L'art de se vêtir au Moyen Âge comme la publication éponyme proposent un voyage immersif au cœur d'un Moyen Âge sensible et tactile.

Costume médiéval. --- Vêtements --- Textiles et tissus médiévaux. --- Moyen âge.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Alors que l’Europe se débattait dans un Moyen-Âge de tensions et de carcans où les femmes furent souvent des figurantes, la civilisation arabe depuis l’Antiquité avait inauguré une conception haute de l’amour courtois, en développant un véritable art d’aimer. Les thèmes avant-gardistes et les formes métriques de cette poésie, fondés sur la spiritualisation de l’amour et la sublimation de la chasteté, vont inspirer, à travers le duc d’Aquitaine Guillaume IX, les créations poético-musicales des troubadours d’Occitanie. Ce livre retrace l’épopée créatrice de ces rencontres entre l’Orient et l’Occident et inaugure une réflexion fondamentale sur cet héritage oublié.

Amour courtois -- Origines --- Guillaume 09 (1071-1127 ; duc d'Aquitaine) -- Critique et interprétation --- Poésie arabo-andalouse -- Influence -- Occitanie -- Moyen âge

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

"L'habitat subaquatique fouillé dans le lac de Paladru occupait entre 1006 et 1040 un tertre légèrement émergé du fait des conditions météo-climatiques contemporaines. Séparé de la rive par une dépression marécageuse franchie par une passerelle, il se composait de trois bâtiments de bois défendus par une forte palissade. Le bâtiment central était, à en juger par sa morphologie et la qualité de sa construction, le mobilier et les restes alimentaires préservés par l'eau qu'il a livrés, la demeure de la cellule sociale dominante, une famille de milites dont la plupart des aspects de la vie quotidienne peuvent être restitués. Les sources historiques et les données résultant de l'étude des sites archéologiques voisins antérieurs, contemporains et postérieurs, font retenir l'hypothèse d'un groupe de colons armés envoyés par l'ancêtre des seigneurs de La Tour, dans le cadre de l'occupation à visée politique et économique d'un fisc royal qu'ils contrôlaient aux limites de leur seigneurie émergente."--Page 4 of cover

Sites archéologiques. --- Habitations. --- Moyen âge. --- Archéologie subaquatique. --- Charavines (Isère) --- Excavations (Archaeology) --- Architecture, Medieval --- Material culture --- Human settlements --- Fortification --- Paladru Lake (France) --- Charavines Site (France) --- Antiquities --- Antiquities. --- Underwater archaeology --- Archaeology, Medieval --- Colletière Site (France)

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Pourquoi la grêle tombe-t-elle ici et pas ailleurs ? Qu’a-t-on fait au ciel pour que gronde le tonnerre ? Démunis face aux aléas de la nature, les paysans d’autrefois n’en ont pas moins toujours cherché à comprendre les causes des événements climatiques extrêmes. Au point de leur attribuer un sens moral ou symbolique que l’Église, et d’une manière générale tous ceux qui se croient détenteurs d’un savoir légitime, ont cru devoir rejeter comme superstition. C’est le cas de l’archevêque de Lyon Agobard qui, dans les années 810, rédige un petit traité intitulé Sur la grêle et le tonnerre. Il y évoque ces « tempestaires », ou « escamoteurs » qui prétendent éloigner les intempéries en jetant des sorts. Tel est le point de départ d’une passionnante enquête qui porte sur la longue durée des imaginaires paysans, mais aussi sur l’histoire politique et intellectuelle de leurs pratiques sociales, ainsi que sur leurs stratégies pour maîtriser la nature. Les oubliés de l’histoire, ceux qui n’ont guère droit de cité dans les sources écrites que produisent les élites, y retrouvent non seulement leur dignité, mais aussi leur capacité d’agir. Car elles sont fondées sur des rationalités pratiques dont ce livre entreprend l’archéologie sensible, à la recherche des « arrière-pays » du monde paysan. --

Folklore and history. --- Climatic extremes --- Hail --- Thunderstorms --- Precipitation (Meteorology) --- Peasants --- Croyances populaires --- Évènements climatiques extrêmes --- Grêle --- Orages --- Précipitations (météorologie) --- Paysannerie --- Histoire des mentalités --- History. --- History --- Moyen âge. --- Agobard, --- Agobard --- Moyen âge -- 476-1492 --- Imaginaire --- Moyen âge --- Évènements climatiques extrêmes --- Climatic extremes. --- Folklore. --- Peasants. --- Dans les représentations sociales --- Europe