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Fut un temps où Barcelone, parmi d'autres villes et villages espagnols, était une enclave anarcho-syndicaliste : usines, transports en commun et services publics étaient gérés et administrés par des comités et des syndicats de travailleurs, le plus souvent issus des classes ouvrières et populaires. Pendant près de trois générations, les idées et les pratiques anarchistes ont connu des années que l'auteur qualifie d' "héroïques" .Publié pour la première fois en 1976, cet ouvrage retrace tambour battant l'histoire de l'anarchisme en Espagne depuis la fin du XIXe siècle jusqu'à la veille de la révolution sociale de 1936. Fondé sur une variété de sources et salué comme une pierre angulaire de l'historiographie de l'anarchisme, ce classique de l'écologiste libertaire Murray Bookchin est traduit en français pour la première fois. Non content de rendre accessibles au lectorat francophone les riches enseignements que l'anarchisme espagnol continue de nous apporter, ce livre permet de contester, preuves à l'appui, l'idée reçue voulant qu'une société libertaire soit une utopie irréalisable.

Anarchists --- Anarchisme --- History. --- Espagne

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" Qu'est-ce que la propriété ? C'est le vol ! ", " Dieu, c'est le mal ". On ne retient le plus souvent de Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) que ces formules provocatrices, dont l'écho n'a d'égal que leur incompréhension. Pourtant, Proudhon est un penseur novateur : premier socialiste que Marx qualifia de " scientifique " en raison de son analyse critique de la propriété, il est aussi le premier à se déclarer positivement " anarchiste ".Sa critique systématique des conditions politiques de son temps le conduit à penser la question aussi bien sociale que démocratique. Edouard Jourdain trace le portrait nuancé du théoricien d'un " autre socialisme ", mais aussi d'un acteur majeur des combats de son temps pour qui le désordre découle de la propriété capitaliste, de l'Etat et de la religion. Pour Proudhon, c'est bien dans l'anarchie que l'humanité trouvera l'ordre.

Propriété et socialisme. --- Anarchisme. --- Proudhon, Pierre-Joseph, --- Socialists --- Anarchists --- Proudhon, Pierre-Joseph, 1809-1865

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« Plus que jamais, dans le monde entier, le féminisme est crucial, mais le risque est qu’il abrite de nouvelles hiérarchies, de nouveaux clivages de classe, de race, de culture. D'où l’importance de l’anarcha-féminisme. Si l’anarchisme vise à une société sans relations de domination, il a partie liée avec le féminisme. Il a besoin du féminisme pour lutter contre la subordination continue de toutes les femmes, et le féminisme a besoin de lui s'il ne veut pas devenir le privilège de quelques-unes. "Soit toutes, soit aucune d’entre nous ne sera libre!" »--Quatrième de couverture.

Anarchafeminism --- Anarchism. --- Anarchisme. --- Femmes anarchistes. --- Femmes et anarchisme --- Femmes --- Women anarchists. --- Women --- anarchism. --- Activité politique. --- Political activity.

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Van hen hoef je geen blauwdruk voor een nieuwe samenleving of een businessplan te verwachten. Zij plegen geen aanslagen - niet de straat is hun element, maar de studeerkamer of het schildersatelier. Zij zijn anarchisten, al verwacht je dat niet meteen. Dat de revolutie er nu snel aankomt, weten zij wel zeker. Niet alleen in Parijs of Moskou, maar ook in België. Rond 1900 ziet een generatie intellectuelen en artiesten de wereld kantelen. Hun nieuwe maatschappij zal gelijkheid en geluk brengen. Loon naar werken. Vrede. De vrijheid om lief te hebben. Schooltjes op kindermaat. Een leven zonder God of Gebod. "Ni dieu ni maître!" Wie zij zijn? Enkele bourgeois-bohèmes uit het Brusselse universitaire milieu rond Élisée Reclus: Jacques Mesnil, August Vermeylen en Alexandra David-Néel. Kunstenaars uit de links-liberale burgerij als Émile Verhaeren, Henry van de Velde, Théo Van Rysselberghe en hun Parijse kameraden. De Antwerpse bende van De Kapel. Een handvol pioniers die in de groene rand van Brussel communes stichten. Dichters en pedagogen. Ongeduldige socialisten. Geniale knoeiers. Dolende idealisten in het zwarte licht van de anarchie. Een prachtig misverstand was het.

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