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The Human Brain in Ancient Egypt provides a medical and historical re-evaluation of the function and importance of the human brain in ancient Egypt. The study evaluates whether treatment of the brain during anthropogenic mummification was linked to medical concepts of the brain. The notion that excerebration was carried out to rid the body of the brain continues to dominate the literature, and the assumption that the functions of the brain were assigned to the heart and therefore the brain was not needed in the afterlife persists. To assess the validity of these claims the study combines three investigations: a radiological survey of 33 subjects using the IMPACT mummy database to determine treatment of the cranium; an examination of the medical papyri for references to the human brain; and an inspection of the palaeopathological records to look for evidence of cranial injuries and ensuing medical treatments.The results refute long held claims regarding the importance of the human brain in ancient Egypt. Many accepted facets of mummification can no longer hold up to scrutiny. Mummification served a religious ideology in which the deceased was transformed and preserved for eternity. Treatment of the brain was not determined to be significantly different from the visceral organs, and the notion that the brain was extracted because it served no purpose in the afterlife was found to be unsubstantiated.

Medicine, Egyptian --- Brain --- Funeral rites and ceremonies --- Excavations (Archaeology) --- Médecine égyptienne. --- Cerveau. --- Rites et cérémonies funéraires. --- Fouilles archéologiques. --- Embaumement. --- Medicine, Egyptian. --- Brain. --- Égypte. --- Egypt. --- Ancient Egypt (region).

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Les sociétés européennes ont construit, depuis le XIXe siècle, un régime funéraire qui a placé le corps au centre des soins que les vivants prodiguent aux morts et qui s’articule autour de la tombe et du cimetière. Il arrive pourtant que des corps se voient privés de ces soins ou que leur mise en œuvre soit perturbée, intentionnellement ou pas. Ce livre offre à travers quelques cas de figures exemplaires un panorama de ces morts qui dérogent à la norme funéraire. Ces écarts à la norme peuvent procéder du statut marginal ou exceptionnel des morts : mort-nés, criminels exécutés, morts anonymes, icones politiques ; dans d’autres cas, ils peuvent découler des circonstances anomiques où la mort est survenue : temps de guerre, épidémies, catastrophes industrielles ou massacres ; l’a-normalité peut enfin se nicher au cœur des pratiques mêmes dont le corps est la cible : nécrophilie, crémation, exhumation, inhumation hors cimetière. Pour chacun de ces cas de figure, les textes réunis ici s’attacheront à montrer en quoi le processus funéraire est suspendu, dévoyé, dégradé voire subverti, et à évaluer l’impact de ces dissidences sur les sensibilités contemporaines ; mais aussi à repérer les efforts, même minimes, pour réparer, rétablir un semblant de normalité dans les funérailles, ainsi que d’identifier les acteurs impliqués dans les deux cas.

Service funèbre --- Décès -- Causes --- Causes --- cérémonie funéraire --- mort --- rite --- Rites et cérémonies funéraires -- Europe --- Cadavres --- Mort --- Funeral rites and ceremonies --- Human body --- History --- Social aspects

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Mort. --- Death. --- Rites et cérémonies funéraires. --- Funeral rites and ceremonies. --- Moyen âge. --- Middle Ages. --- Saint Empire romain germanique --- Holy Roman Empire --- History

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Depuis plusieurs décennies, le rapport à la mort et aux morts connaît une véritable mutation dans la société occidentale. Transformations des rites funéraires, notamment sous l'effet de la déchristianisation de l'Occident, diffusion d'un pluralisme religieux, pratiques individuelles en sont les traits les plus marquants. Mais c'est davantage l'acte de mourir, voire la définition même de la mort, qui semblent aujourd'hui changer radicalement. Cette mutation, profonde, n'est pourtant pas un fait nouveau. Elle n'est que le prolongement d'une autre transformation, plus ancienne, qui a touché l'ensemble du monde occidental dès le XVIIIe siècle, où l'on a commencé à déplacer et éloigner les sépultures à la périphérie des villes. La « transition » - si ce n'est la rupture - qui s'est alors produite en seulement quelques générations est venue bouleverser un régime funéraire qui s'était imposé depuis la fin de l'Antiquité, articulant des espaces destinés aux morts aux lieux sacrés, et faisant cohabiter les vivants et les défunts.Cet ouvrage vient analyser la manière dont s'est mis en place cet effacement progressif à travers les siècles, en tentant de dresser une histoire longue des rapports entre les vivants et les morts. --

Rites et cérémonies funéraires --- Funeral rites and ceremonies --- Sepulchral monuments --- Tombs --- Ancestor worship --- Death --- Sociologie de la mort --- Morts --- Tombes --- History --- History. --- Social aspects. --- Histoire. --- Culte --- Rites et cérémonies funéraires --- Dead --- Cemeteries --- Social aspects --- Cult

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Les morts peuvent faire agir les vivants, mobiliser ceux qui restent autour de questions qui touchent à la vie collective, à l'érosion des liens sociaux, à des événements qui les dépassent ou dont l'ampleur ou la violence pourrait les détruire, annihiler ce à quoi ils sont attachés. Les morts peuvent aider les vivants à transformer le monde. Dans ce livre, Vinciane Despret nous raconte cinq histoires où des morts proches ou éloignés dans le temps ont obligé les vivants à leur donner une nouvelle place. Ces morts " insistent " parce qu'il y a eu quelque chose d'injuste dans le sort qui a été le leur : victimes de violence, commandos d'Afrique et de Provence, sacrifiés politiques à la raison du plus fort... Ceux qui restent ont décidé de répondre à cette insistance en commandant une œuvre grâce à un protocole politique et artistique nommé le programme des Nouveaux Commanditaires. Ce protocole consiste à choisir un artiste et à décider en commun d'une œuvre. Il va transformer en profondeur les commanditaires. Cela n'a rien à voir avec le deuil dans sa forme autoritaire (quand les théories psychologiques enjoignent à l'oubli). C'est avec la vie, celle qui n'est plus mais qui est encore d'une autre manière, celle qui résiste à son effacement, que ce faire avec provoque une étonnante série de métamorphoses.

Artistes et mécènes. --- Art --- Mémoire collective. --- Morts --- Aspect social. --- Société des Nouveaux commanditaires --- Death --- Memorials --- Political art --- Political art. --- Bereavement --- Mort --- Deuil --- Monuments commémoratifs --- Psychological aspects --- Political aspects --- Aspect psychologique --- Aspect politique --- Art and anthropology. --- Art et anthropologie. --- Funeral rites and ceremonies. --- Funérailles --- Memorials. --- Monuments commémoratifs. --- Monuments funéraires. --- Rites et cérémonies funéraires. --- Sepulchral monuments. --- funerals. --- Commande. --- Commissioning. --- Rites et cérémonies.