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Liturgy --- Liturgics --- Liturgie --- Catholic Church --- Église catholique
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In der Malerei des 18. Jahrhunderts findet das Bildmotiv der sieben Sakramente vermehrt Aufmerksamkeit. Künstler stellen die wesentlichen Handlungen dar, wie sie bei der Feier der Sakramente beobachtet werden können. Auch der Eichstätter Maler Johann Chrysostomus Winck (1725–1795) hat einen solchen Zyklus von sieben Bildern geschaffen. In Form der Genremalerei des Rokoko hält er zentrale Augenblicke der liturgischen Handlung fest und arrangiert die beteiligten Personen so, dass ihre Beziehung untereinander und zum Geschehen manchmal geradezu spitzbübisch zum Ausdruck kommt. Damit sind die „Sieben Sakramente“ Wincks nicht nur kunsthistorisch von Interesse, sie bieten zugleich Einblicke in das kirchliche und gesellschaftliche Leben jener Zeit und stellen eine bemerkenswerte Quelle der Kultur- und Liturgiegeschichte des Spätbarocks dar.
Liturgie --- Malerei --- 18. Jahrhundert --- Sakramente --- Johann Chrysostomus Winck --- Genremalerei
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Literatur --- Liturgik --- Katholische Theologie --- Deutsch --- Literatur --- Gottesdienst --- Liturgie
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"The Good Friday commemoration of the burial of Christ gave birth in the Middle Ages to two ceremonies that made use of articulated figures. When performed by the clergy, it was a liturgical ritual called Depositio. This ceremony appeared toward the fourteenth century and disappeared after the Council of Trent. A paraliturgical ceremony, performed by members of penitential confraternities, appeared around the same time but has survived until our time, where it is still performed in Europe in countries like Italy or Spain, and outside of Europe, in countries that were part of New Spain or the Portuguese Empire. This volume studies these rituals in medieval Bohemia, the Iberian Peninsula, Italy, Scandinavia, and the German-speaking lands."
Good Friday --- Mise au tombeau (Sculpture) --- Vendredi saint --- Mises au tombeau. --- Liturgy. --- Liturgie. --- Catholic Church --- Église catholique --- Liturgy --- History. --- Liturgie --- Histoire. --- Europe --- Church history --- Histoire religieuse
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Bei allen notwendigen Analysen der verschiedenen Formen des Missbrauchs in der Kirche darf die theologische und spirituelle Mitte des priesterlichen Dienstes nicht aus dem Blick geraten. Auch die Erwartungen an Amtsträger brauchen einen Maßstab, der nicht nur soziologisch bestimmt ist. So wird hier in Predigten und Reflexionen nach einer theologisch tragfähigen Grundlegung des Weiheamtes gefragt und für eine liturgische Ästhetik des Unterschieds plädiert.
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About four million Syriac Christians, living in the South Indian State of Kerala with important diaspora in India and outside, are following East or West Syriac liturgical traditions. They are popularly known as St Thomas Christians, as they are believed to have been evangelized by the apostle Thomas. As these Christians were in intermittent relationship with the Syriac Christianity in Mesopotamia since the early centuries, they are also known as Syriac Christians. At least since the sixth century, perhaps fourth century, they were following East Syriac Liturgy. In the sixteenth century several East Syriac Prelates, both Catholics and non-Catholics, introduced the East Syriac liturgy in its final form. Since the middle of the sixteenth century nearly half of them are following the West Syriac liturgy. Their liturgical practices provide examples of liturgical conservatism and radical reforms. Now the liturgical texts have been translated into Malayalam, language of Kerala, and English, Hindi or other regional language for the use of the diaspora. However, Syriac is used by several clergy. Syro-Malabar liturgy is a highly latinised form of East Syriac liturgy, followed in the Eastern-Catholic community. Malankara Orthodox Church follows the liturgical rites of the Syrian Orthodox Church of Antioch. History of the Marthoma liturgy, a reformed version of the West Syriac liturgy and used by the Reformed group, is presented here for the first time for the students of Syriac Christianity and liturgy.
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" Ein Altar ist eine Opferstätte oder ein Opfertisch als Verehrungsstätte für Gottheiten (Wikipedia). Ob das, was die Christen heute im Gottesdienst verwenden, ein Altar sein darf, darüber streiten sich die Konfessionen. Seit der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils steht jedenfalls der Altar im Mittelpunkt vieler Neugestaltungen katholischer Kirchenräume. Dabei orientiert man sich gern an der Frühen Kirche. Das Konzil verweist nämlich auf die „Norm der Väter“. Doch wie lässt sich das mit der weit verbreiteten Meinung vereinbaren, das Christentum habe anfangs keinen Kult und keine Opfer gekannt, sondern nur Liebes- und Sündermähler, in Hauskirchen begangen? Erst spät, seit Kaiser Konstantin, habe sich ein regelrechter Staatskult mit Opfern, Altären und prachtvollen Sakralräumen herausgebildet, und an diesem historischen Ballast leide die Kirche heute noch. Aber stimmt das wirklich? Oder sind das nicht eher Klischees, die man kritisch hinterfragen muss? Der vorliegende Band schlägt einige Schneisen in das Dickicht und kommt zu ebenso überraschenden wie anregenden Ergebnissen. "
(Produktform)Hardback --- christliche Archäologie --- Ostung --- Kelch --- Christentum --- Liturgie --- (VLB-WN)1542: Hardcover, Softcover / Religion, Theologie/Christentum --- Church history --- Liturgics --- Altars
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"Das Vaticanum II betrachtet die Liturgie als Höhepunkt und Quelle kirchlichen Tuns. Allerdings nimmt nicht erst in jüngerer Zeit nur eine kleine Minderheit der Getauften regelmäßig am Gottesdienst der Kirche teil; viele vollziehen ihr religiöses Leben in anderen Ausdrucksformen. Inwiefern ist also Liturgie ein 'Werk des Volkes'? Welche Bedeutung hat die gelebte Religiosität jenseits des offiziellen Gottesdienstes? Wie ist das Verhältnis von Liturgie und gelebter Religiosität historisch und theologisch zu bestimmen? Welche Konsequenzen ergeben sich daraus für den Liturgiebegriff, aber auch für die Ekklesiologie?"--
Liturgics --- Religiousness --- Christian life --- Protestant churches --- 264 --- 264 Liturgie --- Liturgie --- 264 Liturgy --- Liturgy --- Protestant sects --- Christian sects --- Protestantism --- Christians --- Discipleship --- Religious life --- Theology, Practical --- Religiosity --- History --- Christianity --- Catholic Church --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Europe --- Religion --- Religious life and customs
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CatalogusDesiderio desideraviOver de liturgische vorming van het volk van God€ 7,801IN WINKELMANDJEDe toon van deze apostolische brief van paus Franciscus is niet die van een instructie of een directorium: het is veeleer een meditatieve tekst met een levendige Bijbelse, patristische en liturgische stempel, die vele motiveringen biedt om de schoonheid van de waarheid van liturgische viering te begrijpen.Er worden vele inzichten geboden over de theologische betekenis van de liturgie, over de noodzaak van een ernstige en vitale liturgische vorming van het hele volk van God en over het vormende belang van een ars celebrandi die niet alleen betrekking heeft op degene die voorzit.
Liturgie --- Liturgy --- #GBIB: jesuitica --- 264-4 --- 262.13 FRANCISCUS I --- 262.13 FRANCISCUS I Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--FRANCISCUS I --- Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--FRANCISCUS I --- 264-4 Liturgisch leven. Liturgische vernieuwing --- Liturgisch leven. Liturgische vernieuwing
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